和谐社会视域的道德权利及其制度化建设初探.pdfVIP

2011年第 13卷第 5期 巢湖学院学报 No．5．，Vo1．13．2011 总第 110期 JournalofChaohuCollege 和谐社会视域的道德权利及其制度化建设初探 周仁准 (安徽工业大学，安徽 马鞍山 243002) 摘 要：道德的建设发展必须密切结合社会政治经济发展的实践。在全 国人 民深入学习贯彻 和践行胡锦涛总书记提出的 “八荣八耻”精神和努力构建和谐社会的实践中，加强道德权利 及其制度化的研究建设，倡导社会新风显得尤其重要。道德权利的提起与建设发展是社会政 治经济发展的必然诉求，道德权利的制度化建设必将对我国的道德建设产生广泛而深远的 影响。当前的道德权利及其制度化建设应努力从道德建设的领导机构设置、德育范式、相关 机制创建乃至道德权利的法制化的路径寻求突破。 关键词：道德权利；道德教育范式；制度建设 中图分类号 ：D64 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—2868(2011)05—0001—05 常想起那句让人心酸的话 ：“高 尚是高 尚者 l 的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证 ”，当然 ，出现 什么是道德权利?道德权利是指与一定社会 这种情况的原因是复杂的．社会贤达对此也多 历史条件相联系的道德主体所应享有的权利、利 有论述。但在和谐社会 的构建中，如何才能避免 益 以及社会对道德主体行为选择与实施进行公 此等尴尬事态的出现 ，进而构建一个 良性互动 正评价的资格。道德权利具有特定的历史性，其 的道德社会 ，即形成一个 “高 尚是高 尚者的通行 内容包括：道德主体应该享有的利益或回报、道 证 ，卑鄙是卑鄙者的墓志铭”良性互动的和谐社 德主体的尊严和人格、社会及舆论对道德主体行 会 呢?本人认为 ，构建一个和谐的 良性互动的道 为选择与实施进行公正的评价。道德权利的发展 德社会 ，必须充分尊重和调动广大人 民的积极 变迁反映了社会政治利益关系的历史演变 ．反映 性与主动性，尤其是明确广大人 民群众在道德 了社会各阶级阶层在道德发展进程中地位的历 构建中的主人翁地位，承认广大人民群众在道 史变化。在当前。道德权利的提起与建设发展是 德社会构建中广泛而真实的道德权利 。在当前 当代社会政治经济发展的必然诉求，具体地说主 深入学习和践行胡锦涛总书记提出的 “八荣八 要有以下几点： 耻”观的实践中，加强道德权利的宣传、教育和 首先 ，道德权利是我 国人 民拥有 的广泛权利 研究 ，尤其是加强道德权利的制度化建设具有 中的应有之义。在我国，人 民是国家的主人 、社会 重要意义。 的主体，人 民在社会的政治、经济、文化等领域享 收稿 日期 ：2011—07—22 ． 基金项目：安徽高校人支社会科学重点研究基地一般课题(项目编号：2011sk729) 作者简介：周仁~(1972一)，男，安徽肥东人，河海大学公共管理学院博士，安徽工业大学副教授。 有前所未有的广泛而真实的权利 。当家作主的人 践履道德行为也是有条件 的，是要有物质、精神、 民理应成为拥有各种权利的主体，包括成为道德 智力、体力等为基础并作相应付出的。这些付出 权利的主体 。但 由于历史上的种种原因。在新 中 就是践履道德行为的成本。有成本付出就应考虑 国成立以前，我国的劳动人 民被剥夺 了广泛的权 其相应收益或成本补偿 ，