人性的关怀与悲哀——评郭小川的长篇叙事诗创作.pdfVIP

语文学刊 2011年第9期 人 性 的 关 怀 与 悲 哀 — — 评郭小川的长篇叙事诗创作 0尚炜 (襄樊学院 文学院，湖北 襄樊 441053) [摘 要] 郭小川的长篇叙事诗既展示了丰富而复杂的人性，有肯定了人性的普遍性，体现出诗人对党的 工作方针、文艺政策及文学艺术等问题的独立思考，正是这些作品也使诗人深陷于无休无止的运动和斗争，自身也 体验和品尝着更为深重的人生的悲剧。 [关键词] 郭小川；长篇叙事诗；人性 [中图分类号]I206．7 [文献标识码]A [文章编号]1672—8610(2011)09-0140—02 人性，顾名思义就是指人的本性，这是一个非常丰富而 郭小川却以超乎常人的勇气在他的长篇叙事诗中，大胆 争议颇多的概念，在现代汉语词典中解释为：“人的各种特性 突破了这一题材的禁区，展现了人性的多面性和复杂性，表 或属性的总和与概括。是人的社会属性和 自然属性 的统 现出人在战争中各种本能和非本能的状态，体现出了一个思 一 。 ”…可见它既包含人在生存中所展现出的自然欲望，同时 考着的知识分子对于人性的深层关怀。在郭小川的笔下，人 也包含着人品、人格、道德、人的价值等社会属性方面的内 性的内涵是多方面的，既有人性的善良、美好又有人性的弱 容。 点和缺陷；既有超阶级的普遍的人性，又有多姿多彩的个性。 对于人性的讨论 自古就有，孔子 日性相近，承认有人性， 《深深的山谷》中的男青年为追求 自己心爱的人，并且寻 但未说人性是什么；孟子说人性善，苟子说人性恶，告子说无 觅发展 自我的空间来到延安，因为延安革命根据地使当时的 所谓善恶等等。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐 知识分子既看到民族和国家的前途也看到 了自己理想实现 发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性、欲 的曙光 ，这是正常人的愿望；《白雪的赞歌》中的于植因为和 望、理性 、自由、平等、博爱等等，他们大都从人 的本质存在、 丈夫长期分离，得不到丈夫的消息而焦虑，独 自照顾生病的 天然权利等角度来阐发人性。但是，近代中国自革命战争以 小孩 ，在和医生的接触中对医生产生了依赖、好感，这些都是 来接受的都是马克思主义对于人性的理解 ，否认存在普遍抽 普通的人性。对于这些普遍存在的人性诗人给予了充分的 象的人性，认为在阶级社会里，根本不存在超阶级、超时代的 尊重和理解，同时诗人也深知人性在不同人的身上又会有不 抽象的人性，只有具体的带着社会性的、阶级性的人性。只 同的表现，不仅只表现为阶级性，而应该是丰富多彩的。医 有从人的社会性和阶级性 出发，才能得出对人性 的正确解 生所认为的 “医生的天职是治病救人 ，／医生应当具有最广泛 释，将阶级性等同于人性。所以在人 民战争的汪洋大海中， 的同情心，／但是挽救 自己同志的生命 ，／这是最伟大的人道 “人在战争中的思考被模糊了，作为人在战争、摧残、饥饿、反 主义精神”，这是一种治病救人、尊重生命、关心他人的人性 ； 抗与压迫中的种种复杂性，作为人在战争中的生存和生活本 《一个和八个》中的王金有一种忍辱负重、牺牲个人保全大局 身统统掩盖在政治图解之下，人失去了个性”_2jl。同时也 的高尚精神 ，在污泥中像金子一样闪动着人格的力量；《将军 失去了要求 自由、平等、幸福、自我价值的实现等权利，阶级 三部曲》中的将军有着丰富而复杂的内心世界 ，大战前夕他 性和斗争性取代了人性的丰富性 ，温情脉脉的复杂人性是和 忙里偷闲到河边赏月，并由此引发了对浩瀚宇宙的思索和对 中国的战争年代以及建国后的一体化的政治话语相矛盾的。 未来和平生活的向往，战争中警卫连遭受严重损失，