齐美尔宗教思想中的生命意识与现代性批判.pdfVIP

2012年第3期 理 论 探 讨 No．3，2012 (总第 166期) THE()RETICAL INVES，I、I(ATI()N General_No．166 齐美尔宗教思想中的生命意识与现代性批判 侯 冬 梅 ，2 (1．黑龙江大学 哲学院，黑龙江 哈尔滨 150080； 2．哈尔滨医科大学大庆校区 人文社会科学系，黑龙江 大庆 163319) 摘 要：齐关尔的宗教思想中包含着深刻的生命意识。正是在生命意识的支撑下，齐美尔改造传统宗教建立 起生命宗教观并以此提供了现代性问题的解决方案。齐美尔主张宗教根源于生命，是对生命之超验的表达。只 有根据个体生命内部的宗教需求来建设宗教，宗教才能成为生命的意义依靠。生命宗教观在理论上指示了这样 一 种思路 ：信仰本身高于信仰对象，生命 自身超出生存本身。根源于生命的宗教的完成也是生命意义的完成和实 现，生命宗教是走出现代性困境的途径之一。 关键词：齐美尔；宗教；生命意识；现代性 中图分类号：t3516．49 文献标志码：A 文章编号：1000—8594(2012)03—0064—04 现代性肇始于启蒙运动 ，其核心是推崇理性 ，现 任何形式 。 “生命 的过程就是额外生命和多于生命 ， 代化 的过程不仅造就 了辉煌 的物质文 明 ，也生成 了 作为这样 的过程 ，它 的原级 就 已经是 它 的 比较级 按照理性逻辑运行 的文化价值 。这一过程 ，在时 间 了。”_1]22从根本上讲生命 的本质结构是超越 ，超越赋 上表现为 中世 纪之后 的新 时代 。在文化上则表现为 予了具体生命 内容存在 的轮廓 。具体而言 ，生命是 ti_t俗化和解神秘化 的过程 ，在此过程 中宗教丧失 了 永无止境 的冲动 ，在生命永不停 息 的过程 中，不断创 意识形态 的统治地 位 ，宗教世 界观逐渐 瓦解 。宗教 造 出借 以表现和认识 自己的各种形式 。这种形式便 在与现代理性 的不可协调 中面l临着存亡 的危机 。而 是文化 ，文化又包含 了科学技术 、宗教艺术 、文学法 宗教 的衰微 又直 接导致 了奠基 于基 督 教文 化 之 上 的 律等 多种形式 ，然而这些形 式虽然从生命 之流 中产 欧洲文 明面 临信仰 的危机 。宗教世 界 的变化一方面 生 ，但 是 因其形式 的特殊性 即固定性 ，无法与生命不 体现为宗教与世俗分离 ：世俗 中的理性权威代 替 了 懈 的节奏相协调 。生命很快就超 出了原有 的形式 ， 上帝 的权威 ，作为信仰对 象 的神圣者逐渐与~,tf0主 为 自己去构建更高 的形式 。也正 因如此 ，文化就有 体相分离 。另一方面宗教世俗化 的尝试又并没有根 了历 史 。每一种文 化 形 式 ，具 有 了 自己的独 立 性 后 本改变宗教和现代性 的对立地位 ，改 良了教规教义 就成为阻碍生命前行 的阻力 ，生命不断打破 ，重建 ， 的宗教仍然无法满足现代人 的需求 。对此齐美尔从 再打破 ，再重建 。生命永远 以特殊 的形式 去表现 自 宗教危机和现代性危机 的共生关系人手 ，指 出了两 己，无法获得永恒 的形式 。 “我们正经历着一个历 时 者 的共 同根源 ：生命与形式 的冲突 。在此基础上齐 久远 的斗争 的新 阶段—— 不是充满生命 的当代形式 美尔对宗教进 行 了根本 的改造 ，建立一种生命宗教 反对毫无生命 的 旧形式 的斗争 ，而是生命 反对本身 观 ，它不但超越传统宗教观化解 了宗教 的存亡危机 ， 形式和形式原则 的斗争 。”_2j2现代生命不再期望从 更包含 了深刻 的现代性批判思想进而指示 了走 出现 一 定的形式上展现 自己的意义和价值 。生命达到更 代性危机 的路径