中国古代分封制和郡县制的优劣比较及其当代启示.pdfVIP

■豳 篁 中国古代分封制和郡县制 的优劣 比较及其 当代启示 王洋洋 (江苏建筑职业技术学 院，江苏 徐州 22ll16) 摘 要 ：本文重新梳理 了分封制和郡县制在 古代 中 是不给封土 ，只封给贵族封号 、俸禄和特权 ，这是虚封 。郡 国的演进概况 ．总结 了从秦汉到 明清关于分封制和郡县 县制是春秋战国时期秦 国始创 ，②由中央把 国土分成郡和 制之争 的主要观 点 ，并对这种争论 的 实质 ，以及导致这 两 县 ，任命 郡 守和县令去治理 ，而且有任期不世袭 ，当然郡 种 制 度 产 生弊病 的根 本 原 因进 行 了剖 析 ．由此 得 出 了对 县 只是一种通称 ，在发展过程 中还经历 了 由郡县到道县 ， 我 国现代 地 方行政 体 制 建设 的几 点启示 。 由了路县到行省 的转变 。 关键词 ：中国古代 分封制 郡县制 现代地 方行 通常 的观 点认为 。分封制始于两周 ，至秦统 一 中国后 政 体 制 建设 启示 为郡县制所取代 。虽然秦 以后西汉和两晋等少数几个朝 代也实行过各种形式 的分封制 ，但 总体上来说无非是对 一 、 分封制和郡县制在 中国古代 的演进概况 郡县制 的调整和补充 。这种观 点基本上反 映出了分封制 中同几千年 的帝制从根本上来说 只实行 了两种地方 和郡县制 的演进概况 ，但有一点值得说 明的是 ，它把分封 行政体制 ：分封制和郡县制 。所谓分封制就是君主分封 国 制和郡县制 的演进人为地截为两段 ，从而忽视 了二者在 土给工室和功 臣 ，而且可 以世袭 ，受封者在封地 内享有统 更替过程 中所形成 的一个相 当长 时期 的过渡 阶段 ，以及 渝权 。据载 ：“周公 ……兼制天下 ，立 七十一 国 ，姬姓独居 分封制在秦 以后 的历代王朝 中以不 同的形式长期延续下 扛十 焉 。”嘲 廷派 内史对其监控 ，这是实封 。另外一种 来 的客观事实 。西汉 时期实行 的郡 国并行制便是这种过 能清 、能寂 ”，等等 归结起来 ，茶道所追求 的是一种古朴 到和谐统一 的手段 ．“清寂 ”是茶人达到 自我身心和谐 的 自然 、恬静 幽 闲 、平和敬爱 、清 心寡欲 的境界 ，都是 围绕着 目标 。由此可见 ．中国的 “和”之思想在 31本茶道 中得到 了 “清心” 字 ，以 “清 ”创造一种 自心与 自然合一 、主心 与客 充分 的体现 。 心合一 的心理环境 [2 研究 日本茶道之 “和”，追溯 日本茶道精神 的源流 ，探 “寂 ”是茶道追求 的最终境 界 ，没有 它就没有 茶道 的 索 中31文化 的共性 ．对于两 国的友好交流 、经济合作 、和 仔在意 义。在这个概念上 ，禅与茶被密切地联系在一起 。 平繁荣有积极 的现实意义 。 “寂”在梵语 巾指 “静寂 、和平 、静稳 ”。它还在佛典 中被用 做 “死 、涅檗 、无 ”的意思 。在茶道 中，这个词又与 “贫寡 、至 注 释 ： 纯 、孤绝 ”的意思相近 ，即当修禅者或是茶人完成 了对各 ① “下地窗”：在给茶室 内部 的固定架抹灰 时故意 留 色事物 的否定之后 ，便进入 了一个无 的世界 。这里没有声 下 的一块 ，形成 了一个矩形的漏空，墙里的材质裸露 可 音 ．没有色彩 ．“死 ”虽然是令俗人伤心的 ，但谁能否定死 见，这就是 “下地窗”。 对 于生 来 说更 富于 原始 性 、归属 性 ．比生 占用 的时 间更 悠 ② “莲子窗”则是用角材作成横或竖的栏栅状 的窗 }乇呢?死是绝对 的．而生是相对 的。死亦被称做 “无 ”的世 户 ，一般装在 “二 lJ口”的上面。 界 ，“无 ”义是产生 “有 ”的本源 。佛教 的轮 回思想给 了人们 ③ “突上窗”是为观 赏