身体美学在生命美学中的重要意义.pdfVIP

维普资讯 2008年4月 绵阳师范学院学报 Apr．，2008 ournalofMianyangNormalUniversity 第27卷 第4期 J Vo1．27 No．4 — — — — 身体美学在生命美学中的重要意义 谢 盛 华 (贵州大学中文系，贵州贵阳 550025) 摘 要：生命美学是以个体 (生命)为起点和 目的的，以生命为中心落到实处就是以个体为中心。人是实践的 主体。人首先是作为身体而存在的，人是身体。因而身体是实践者，实践总是身体的实践，而身体是个体。回到身体 就是回到个体 (人)，回到个体就是回到身体，回到身体便是回到实践。身体美学是生命美学的重要组成部分。 关键词：身体 ；生命；美学 ● 中图分类号：101 文献标识码：A 文章编号：1672—612x(2008)04—0066—03 美是一个开放性的系统，是多种因素多层积累 先是生命力丰盈的身体。马克思认为人作为能动的 的创造，单一的因素不能成为美……美的各种因素 身体在实践中验证 自己的本质力量是审美的直接现 必须围绕一个中心。这个中心是什么呢?这就是 实。海德格尔虽然没有明确指出 “此在”就是身体， 人。美离不开人，是人创造了美 ，是人的本质决定了 但 “此在”的此在性只有在把 “此在”理解为身体时 美的本质。美是人的自由生命的美学命题，应 由人 才是可理解的，因为在某个时刻只能在一个实在处 出发，最后也应归结到人，对人的地位和作用给予充 的立场是实在者的特征。人是身体，身体是实践者， 分的重视。在这其中，人总是极其活跃的具有创造 身体总在筹划 自身，把 自己对象化在实践活动中。 性的决定因素。尼采认为 “只有人是美的”，这里的 实践总是身体的实践，群体实践不过是身体与身体 人指作为艺术形象的人，不是指那种概念中不食人 在联合中的实践。而身体是个体，所以，任何有关实 间烟火的宗教理想型的完人，而是处处以多种多样 践的学说最终又回到个体——身体。李泽厚在 《美 l的方式表现出强大生命力和勃勃生机的人。 学四讲》中说：“回到人本身吧，回到人的个体、感性 “以生命为中心落到实处就是以个体为中心， 和偶然吧!从而，也就是回到现实的日常生活中来 正如每个个体都有不可忽略的价值和尊严，其损失 吧 !” 也是全体生命的损失。生命美学是以个体生命美学 西方生命美学中对精神中心主义最强