创新的二维性——兼论得当创新的伦理学指标.pdfVIP

第35卷 第5期 湘潭 大学学 报 (哲 学社 会科 学版 ) Vo1．35No．5 2011年9月 JournalofXiangtanUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Sept．，2011 创新的二维性 — — 兼论得当创新的伦理学指标’ 何 小英 (中南大学 公共管理学院，湖南 长沙 410083) 摘 要：从伦理学视角看创新，其价值具有两重性，可能产生的正负价值都很大。创新是否得当与创新的价值取 向、是否合符客观规律和是否合符道德法则相关，得当的创新可以造福于人类，不当的创新则可能给人类带来灾 难。造福是得当创新的终极价值 目标和最高标尺，在创新实践造福人类过程中，应注意克服造福不够和造福过度。 关键词：创新；得当创新；造福 中图分类号：B82—057 文献标识码：A 文章编号：1001-5981(2011)05—0l47-03 创新作为人类实践的高级形式，不仅在促进生 部生产力还要多，还要大。”… 无论是科学技术创 产力发展、社会变革、文明进步以及人的自由发展方 新还是理论和制度创新，都给人类带来了巨大的正 面越来越显现出主导性的推动作用，而且也是破解 价值。 当代资源、能源、环境与人类社会发展之间日益尖锐 创新除了上述正面、积极、肯定的价值之外，也 之矛盾的关键。然而，从伦理学的角度分析，创新也 可能产生负面、消极、否定的价值，尤其是对创新的 是一把双刃剑，具有两重性，可能得当造福人类，也 不当应用可能带来严重的负面效应。由于创新与社 可能不当危害人类。创新得当与否，与创新的价值 会生产和人类生活联系越来越紧密，很多负面效应 取向、是否合符客观规律和是否合符道德法则相关。 已经或即将显现出来，其中存在许多伦理问题，需要 创新只有得当，才能最终实现人的幸福，而造福是衡 人们重新审视进行道德抉择，是造福人类还是危害 量创新得当与否的最高标尺。 人类，创新二维性急切地提出了审查创新的需要。 正因为创新价值具有两重性，且正、负价值之间 创新存在的基础和创新的动力是人类活动所期 的差距巨大，我们有必要为创新设定得当的限度，以 待或获取的价值。创新的超越就因为人对新价值的 尽量避免、防止创新负面、消极、否定价值的产生，使 期冀。但在实践中，创新既可能有正面、积极、肯定 创新充分具有正面、积极、肯定的价值。 的价值，又可能产生负面、消极、否定的价值。 创新得当，是指创新既合理又有度，与社会价值 创新能不断满足人类的需要，促进人类社会的 取向一致，受到基于客观规律和道德法则的合理尺 进步，这是对创新的正值判断，即创新具有正面的、 度的约束，从而能够真正造福于人类并促进人与人、 积极的、肯定的价值，这种创新是发展、进步和获得 人与社会、人与 自然的和谐。而创新不当，则是指创 价值的代名词，是造福人类的。在人类历史发展进 新偏离社会价值取向、违背客观规律和道德法则，可 程中，科学技术的每一次发明创造都给人类带来了 能会给人类带来负面影响，甚至造成伤害。 正面的、积极的、肯定的价值。每一次的制度变革亦 人类活动的各领域都包含着创新，可以说 ，人类 如此。马克思、恩格斯在 《共产党宣言》中指出，资 一 切有意识的活动都涉及创新问题和创新理性。创 本主义革命使 “资产阶级在它的不到一百年的阶级 新主体进行创新实践都有其个人 目的，当其个人 目 统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全 的与社会的价值取向一致