理性主体的地位特征与语言存在形式的确立——基于先验哲学视角的语言存在演绎.pdfVIP

2011年第 10期 广西社会科学 NO．1O．2011 (总第 196期) GUANGXISHEHUIKEXUE (Cumulatively，NO．196) [文献编码]doi：10．3969／j．issn．1004—6917．2011．10．029 理性主体的地位特征与语言存在形式的确立 基于先验哲学视角的语言存在演绎 肖福平 (桂林 电子科技大学外国语学院，广西 桂林 541004) [摘要] 在我们将 自身作为理性存在的主体时，一个非理性的世界也就要相对而在了，如此世界存在的 “二元论”不仅关涉主客体之分，更关涉语言存在的形式之分，即作为纯粹形式的理性语言与作为知识载体的 经验语言之分。语言存在形式之分奠基于理性主体的统一性存在，而理性主体存在的统一性必然体现为理性 的纯粹语言形式与经验语言形式的融贯，纯粹语言形式表现为理性存在的智性品格，经验语言形式表现为理 性主体的自然品格。就语言存在而言，理性存在者永远是一个必然的前提，因为只有理性存在者才同时将两 种不同的语言品格结合并 内合于 自身。 [关键词] 主体 理性 语言 [中图分类号] H0—0 [文献标识码] A [文章编号] 1004—6917(2011)10—0121—05 一 、语言存在中的形式概述与设定 存在 ，语言在理性存在的世界中就应该表现为一个 “在”与 “非在”的统一，人类作为理性存在的自明事 在哲学的思维里，作为经验对象的语言 (日常语 实就是语言 “二元”统一的事实，因此，我们既要有关 言)还远不能成为语言问题研究的根本对象，否则， 于语言现象的经验概念又要有关于先验语言形式的 这样的语言研究就只能属于语言学的范畴而失去 自 纯粹概念，作为现象的语言层面总是要在 自己的存 身关于 “为何如此”的哲学源头。显然，哲学的方法 在上对应着 自身如此的原因根据，即作为语言现象 因为其拷问语言现象(经验语言)的纯粹理性根源而 基础的理性存在原因；语言现象对于我们的存在是 产生关于语言本体论的命题，即在理性主体存在条 因为我们所具有的理性地位，语言现象对于世界的 件下的关于纯粹语言形式的 “建构”。作为纯粹语言 存在是因为我们拥有世界，语言存在统一的经验与 形式的存在 ，我们在经验 的层次上无法言说它或认 先验特征源于理性主体存在的统一性决定 。从先验 识它，因为它在那里只关系到一种语言 自身的本质 的语言形式到经验的语言现象过程尽管神秘遥远， 所在 ，这样的本质存在只能是关于语言现象的先验 不可穷尽 ，但作为主体性存在的 “我们”必然地拥有 原因设定，我们在经验 的世界中无法取得进入其 中 这样的语言存在过程 ，并总是要 以理性存在为前提 的任何路径，尽管如此，我们关于语言现象的经验现 来确立先验语言形式存在的两个特征：一是纯粹语 实只有在语言作为理性存在 的纯粹形式发生作用并 言形式的自我显现的能力，由此确立各种语言现象 在现象里产生了结果时才是可能实现的，这里的结 的基础或源泉；二是纯粹语言形式具有脱离经验语 果也就是我们在 自然的过程 中所经验 的语言现象。 言内容的自由地位 (或许可以成为语言存在 的自由 如果从经验和先验设定的两个层面来看语言的 因)。对于有限理性的人类而言，语言存在 的本质与 [收稿 日期]2011—07—15 [作者简介]肖福平 (1966一)，男，重庆璧 山人 ，桂林电子科技大学外国语学院副教授 ，博士。