威尼斯乐派的师承关系中音乐理论的形成.pdfVIP

一 一 ● 环球采风 C~ob~e 威尼斯乐派的师承关系中 音乐理论的形成 一 冯 钢 其创作既有较为轻松的弗洛托拉形式，也有法佛兰德斯式的 所竺案 奎 二声部经文歌。他的许多创作让人看出 “他对歌词的戏剧性 动中心，立足于纯正的佛兰德声乐复调风格音乐创作，先后培 处理方法……各声部已美妙地组合起来”②。及至维拉尔特从 育出几代意大利音乐家 ，代表人物如 ：维拉尔特 (Adriano 费拉拉宫廷来到威尼斯之后 ，圣马可大教堂特殊的管理模式 Willaert、扎 里诺 (GioseffoZarlino，1517— 给 了他很大的发展空间。主要受制于世俗政权管理的圣马可 1590)等。这一乐派成功地运用圣马可大教堂的既有条件，创 大教堂，其所有活动都直接参与了威尼斯当地的世俗文化和 造出 “复合唱”(Colispezzati)形式 ，在增加合唱队人数的同 政治生活。维拉尔特在创作中将世俗音乐与宗教音乐都发挥 时，配置使用各种乐器，加强音色、音响的对比，形成巴洛克时 到了时代的极致。譬如他们定期在教堂里创造性地使用 “复 期协奏风格的先声：他们还致力于管风琴演奏技术与理论的 合唱”的做法，虽然很少在一个意义上的经文歌中使用 “复合 研究，形成了托卡塔、坎佐纳、前奏曲等一批纯器乐音乐体裁， 唱”，但在 1550年出版的音乐集中却有所运用 ，表明这一创 并论及了最新式的平均律和和声学理论，为 17世纪以后的音 新在威尼斯已经到来。由是分开的合唱风格极大地传播了佛 乐 (和声 )理论打下了重要基础。1520年创建的呈长方形状 兰德斯的声乐复调创作技法，还让音乐形式越来越复杂 ；他还 的威尼斯圣马可大教堂，因埋葬耶稣的使徒圣马可而得名。由 倾向为教堂里举行的所有宗教仪式配上器乐 ，从而扩大了音 于威尼斯在政治上与罗马教皇统治存在分歧 ，因此圣马可大 乐谱曲的空间。在维拉尔特任职期内，圣马可教堂大量无伴奏 教堂的管理主要受制于世俗政权，由是一来，教堂里的所有活 音乐的写作都基于一些通俗的内容变化而来 ，成为意大利音 动都直接参与到了世俗的文化和政治的生活中。①止间担任圣 乐领域的一个重要组成部分。维拉尔特所有的广博知识 ，通过 马可大教堂的唱诗班指挥是福西斯 (PietrodeonFossis， 在圣马可大教堂中作曲与表演的精美音乐来展现 ，通过彼得 l49l一1527)，一般被认为是来自尼德兰乐派。在他为圣马可 鲁奇 (OttavianodeiPetrucci，146 1539)在威尼斯建立的 大教堂服务时期，尼德兰乐派风格已经很明显。1527年 ，法佛 出版中心来传播 ，奠定了威尼斯式的传统。作为一个音乐老 兰德斯音乐大师维拉尔特受命就任乐正 (maestrodieappel— 师，维拉尔特堪称 16世纪最有影响力的人物之一。利用圣马 la)。在 l6世纪上半叶，不少作曲家在创作教堂音乐的同时， 可大教堂作为舞台，维拉尔特和他的朋友与学生一起确立且 但更为重要的作品却是世俗性的牧歌。在来威尼斯之前，深得 丰富了威尼斯乐派的音乐中心地位。 韦尔德洛 (Verdelot牧歌创作经验的维拉尔特 ，