如何把握文艺性文本价值取向和学生独特体验间的关系.pdfVIP

的关系 墓雾量薹摹蓁霎要塞冀譬 薹羹霎娄薹薹 语文孰学通讯 2012．4 励 学生 的独特见解 ，接纳 “异 口异 于传统 意 义上 的知识 的传 播 者 明鉴 赏者在鉴赏作 品的过程 中会 声 ”。但 是 ，有一个重要前提 ，就是 (教 )与知识 的接受 者 (被教 )，他 从潜意识里求取 “自我 ”性质 的内 必须依托文本 ，不能忽视文 章本 们首先应在 同等地位上 即同时作 容 ，而达 到 “审美 ”的境界 ：或获得 身 的价值取 向。 为 “读者 ”的角色参与鉴 赏 。然而 情感 的满足 ，或获得理性满足 ，或 售 “教 育 ”这个特殊情境 的设置又在 获得智性 的满足 ，从而在一种 “惺 1r 如何平衡文本 的价值取 向和 客观上决定 了师生在共 同参与鉴 惺相惜 ”的共鸣状态 中不 自觉地 学生 的独特体验之 间的关系呢? 赏时实际地位 的不平等 ，教师在 与作 品 “拥抱 ”，以期更深 入地解 一 、 接受美学提 出的问题 ：文 承担 自我鉴 赏 的同时还必须承担 读作 品。 辅助学生鉴赏的责任 ，因而教师 当然 ，仅仅 是 “对 号入座 ”式 艺 性文 本应 以怎样 的姿 态去 阅 在鉴赏课 的组织 中又必须跳 出作 地 “找 到 自我存在 ”并不是鉴 赏 的 读 ? 者 、作品、读者这三个环节的动态 最终 目的 ，鉴赏的意义应在更高 在 目前 的教材 中，大量优秀 过程 ，以高屋建瓴 的姿态 ，以美学 层面 ，即从 表象 的 “外 审美 ”而至 的文艺性 文章 占据着 醒 目位置 。 研 究者 的角色意识参与鉴 赏 ，不 本质 的 “内审美 ”。 我们应 以怎样 的姿态去 阅读这些 仅要 以作家 的创作意识 、作 品的 一 千个渎者就有一千个 哈姆 作 品呢?这些精致 的文艺性作 品 ， 内容形式为研 究对 象 ，而且尤应 莱特 。鉴赏 的结果尽管千差万别 ， 以其独特 的历史视角和话语形式 以读者 的接受意识为重点研究对 然一次成功 的鉴 赏 ，其结果总可 承 载 了人类 演进 的漫漫征程 ，它 象 。唯有如此 ，我们 的鉴赏方能有 以大致表现为两种 心理状态 ：一 们之于历史 的众生话语式 的解读 的放矢 ；也唯有如此 ，我们 的鉴赏 种是 “有我之悟 ”，一种是 “无我之 及其关注 芸芸众 生的普世 情怀 ， 品格方称完善 。 醉 ”。这两种结果间不管存在多大 使流淌其 间的时空深具 可感性 、 二 、解构与建构 ：把握文本价 区别 ，却有一个共 同的心理取 向， 真实性和历史 的典型性 ，因而从 值取 向和学生独特体验之 间关 系 那便 是强 烈 的 自我 中心价 值取 一 的重 要路 径 向。鉴 赏者始终将鉴赏对象置 于 定的层面上成就 了它们改造与 1．颠 覆 文 本 与建 构 自我 ：“文 自我参照系 中，差别不过在于 “有 引领人类精神 的特殊价值 。正是 本 ”“读 者”的文艺理论 意义 。 我之悟 ”时是显性参照 ，“无我之 从这个 意义上 ，文学是历史 的别 在鉴 赏过程 中，读者 的理解 醉 ”时则是 隐性参照罢 了——表 解 ，是具体可感 的哲学 。当我们面 力 以文本为基点 ，从而形成 自己 面上 的 “我 ”没 有 了 ，“我 ”化 为 对这样 的作 品时 ，仅仅满足于一 的心理建构 ，这种建构首先表现 “物 ”了，实 际上 “-N”因引起 “我 ” 目十行 的浏览或半饥半饱 的浅尝 在运用 自己的语