马克思主义民族语言观视阈下中国少数民族语言工作的发展.pdfVIP

第 1l卷第 2期 西南农业大学学报 (社会科学版) Vol|1l。No．2 2013年 2月 JournalofSouthwestAgriculturalUniversity(SocialScienceEdition) Feb．2O13 马克思主义民族语言观视阈下 中国少数民族语言工作的发展 温 婷 (东北财经大学 国际商务外语学院，辽宁 大连 116025) 摘 要 ：马克思主义对主体哲学 的批判赋予 了语言历史与社会的向度 。而 民族作为历史现象和具体社会关系 的一种存在 ，离不开 语 言对其形成和发展 的影响 。马克思主义认为 民族语言是 民族的根本性特征之一 ，这一基本观点对 中国民族语言观的形成 、发展 以及少数 民族语言政策的制定和实施都产生了重要的影响。而 中国少数民族语言工作多年来的不断进步与发展也体现了马克思 主义民族语言观在 中国的灵活运用与实践 。 关键词 ：马克思主义 ；民族语言观 ；少数 民族语 言 中图分类号 ：H211／289 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—5379(2O13)02—0083—04 亚里士多德曾把理论科学分为物理学、数学和 性的 自然界”，这一点在 “自然界的社会 的现实”中得 哲学三门 j。经历 了数年 的科学发展，人们把哲学 到充分 的表述与显现。而对于作为抽象思想或逻辑 誉为科学 中的科学 。 范畴的形而上学语言，马克思在 《德意志意识形态》 19世纪和 2O世纪之交是西方理论科学 的危机 中不仅谈到了施蒂纳反对 “宾词”、反对概念的斗争 时期 。在哲学危机的形势下，现代哲学实现了 “语言 如何深陷于抽象思想统治世界的意识形态幻觉之 学转 向”(LinguisticTurn)。现代哲学的 “语言学转 中，而且指证 了现代形而上学语言的基本性质一一 向”构成了2O世纪最重要的哲学景观之一。但是 ， 物化结构之深入到语言现象之中，指证 了这种语言 人们在评述语言现象的分析对于哲学 的卓越意义 现象必然具有的社会和历史向度l2]。 时，却几乎没有提及 马克思及马克思主义在这一领 马克思把语言称作是感性的 自然界 ，这里的 “自 域 中的巨大贡献，更没有预料到其后来对 民族语言 然界”根本不是在现代形而上学的范 围内能够被规 学 的巨大影 响。 定的任何东西，它指的是 “自然界的社会的现实”，即 “只有在社会 中，人的 自然的存在对他来说才是 自己 一 、 马克思主义的语言哲学观 的人的存在，并且 自然界对他来说才成为人”；“感觉 为了物而同物发生关系，但物本身是对物 自身和对 当代的 “语言学转向”本质上是继续着对主体哲 人 的一种对象性 的、人的关系，反过来也是这样,ffa]。 学的批判 ，而这一批判实际上又是针对着现代形而 所 以，如果认为语言是 “感性的 自然界”，而 自然界又 上学的基本立足点(即意识的内在性)进行的。从这 意指 “自然界 的社会 的现实”，那么 ，马克思的语 言 点来理解，这个与揭示语言现象的本质深刻相关 的