说卜辞卜口字的几个词语及失、宾两字.pdf

说、辞因字的几个词语及失、宾两字 刘 桓 ,甲骨辞习见“田凡坐广”的习语。旧释包括拙释在内说法不下五六种,细绎之皆不可 从,必须重加探讨。辞: .子曾回凡出广。 .子曾弗其凡。 .子求日凡。 .子求弗其凡。 《合集》正 .贞:雀日凡。 .雀不其日凡。 《舍集》反 从以上组一正一反贞问的辞中,可知在“田凡坐疾”或“圆凡”的反贞之辞,可以用“回 凡”,也可以用“凡”,其意无不同。我们知道,大量的贞问“田凡生广”或者“回凡”的辞, 反贞大多仍用“圆凡”,故少数用“凡”之例值得重视。以前,姚孝遂先生曾敏锐地注意到此点, 并认为“凡”是省称,惜求进一步探索。 . 。凡”在此既同于。回凡”,说明二者字义必相同。粹片云:“弓凡。弓凡。蜀凡”郭 沫若先生考释道:“凡乃古盘字。此当读为盘避之盘。”这一说法实具卓识。此后,饶宗颐、屈万 里、姚孝遂诸先生,也将辞这种用法的“凡”字读为盘避之盘④。屈万里先生且举证。辞般 庚又作凡庚,知般、凡古通。般盘通用”。回要之,读凡为盘是可信的。, 为了进一步说明“凡”的字义,且看辞: 纪念敏墟甲胥文发现一百用年曩际学术研讨套论文莱 有。猷同有广’庸兰,第页,。骨痛有疾”李孝定.第页、 、。厅风有广”丁蒲,页等说法。杨树达‘辞求义读。咎风有 辞‘骨凡’习见。与‘里疾’不得连续‘.。当捕某种动作或行为而言.亦.度子,争,贞:王凡,其荐。之日凡,荐雨。五月。 ‘合集 .戊寅,教,贞:雷其来。 .贞:雷不其来。 合集》正 .王固日:量其出壹丁,丁不出,其士广,弗其凡。 合集反 以上辞是说庚子日占,人名争的贞问.王盘游会遇雨吗是日.王盘游果然遇着下 雨。时为殷历五月。、两辞的雷与辞的嚣是同一人。雷是方国名,亦指雷方诸侯,即雷嚣 《合集》正。、两辞是说戊寅日占,人名般的贞同,雷嚣来还是不来朝商。 辞说殷王察看兆后判断说,雷嚣大概在丁日出发,丁日若不出发便是有病了,因而不能盘游。 凡此说明,“凡盘”是出行,故占路上是否遇雨;“凡盘”须有兴致,生病时不宜行动; 有的诸侯在朝商的途中即可盘游。凡读为盘游之盘,训诂文意均相契合。 。凡”字既释,那末“四凡坐广”该如何释读呢首先,“田凡”作为一个词,二字不可拆 开。田在此既不能读为尤,也不能读为祸、厅或骨。关于后一点,于省吾先生在《甲骨文字释 林?释丹》中曾经强调:“田旧释为祸、或骨??都是主观臆测、毫无根据的。”同时指出甲 骨文窖才是丹字,田与此无涉。于氏还在同书《释回》中举出金文、汉简以田为猷和由的两项 证据还有一项《龙龛手鉴的证据,可商,可为此说的有力支持。其次,从辞辞例分析, 殷人虽经常占“回凡坐广”。但。四凡”可能致疾,也可能不致疾。“田凡”是指某一行动而 言。。坐广”与这一行动有一定关系,但“田凡”与。生广”不是一回事。试看辞: .癸未,奢.贞;遣弗广,出广.日凡。 《合集》 .团丑,不其田凡士广,允不。小告。 舍集》 儿辞是说癸未日占,人凳贞问,适即“廪”。人名在“田凡”时会不会生病。辞是 说在丑日占.贞问.不会因”四凡”生病吧,结果没有生病。这两条辞足以说明。回凡” 作为某种行动,本身不属于疾病事,该词与疾病名称无关。 根据。圃凡”与。凡字意相同,。回凡”也当读为游盘,值得注意的是“圆凡”亦有作 。凡回”的《合集》,更可见该词就是盘游。从文字通假来看,四可以读为繇、猷、犹、 由等字,繇又通游,《汉书?叙传:。近世陆子优繇,新语以兴”,颜注:“优繇,不仕也。”文 选》收载此文作“优游”,可为证。因此,“凡田”就是典籍中的。盘游”。《书?五子之歌》说太 康“乃盘游无度,政于有洛之表,十旬弗反。”伪孔传:“盘,乐;游逸无法度。”《逸周书?柔武 解》提出“维周禁五戎”,“五日盘游安居,枝叶维落。”字又作巢游,《后汉书?杨秉传》:“私出 量 榘游”。古代复音词词序最初不是很固定,故。盘游”亦作。游盘”,而且从辞得知最初多作 文 “游盘”。由于辞。凡”意同于。圜凡”亦即游盘,知伪孔传训:。盘,乐”,亦存在问题。盘有 研 游义,甲骨文∞滴于省吾先生释为涛古盘字,该字正象行舟于河中。可见盘溯源有游 完 义,当是来自于拇字。盘游犹今语旅游,由于游山玩水带有娱乐性 义,在“盘游”一词中仍以二字互训为宜。《书?无逸》中周公说。文 。分喇见‘甲骨文字释林》,第、页,中华书局.。 分别见‘甲骨文字释林》,第、页,中华书局,。 觅‘甲骨文字释林,第页,中华书局。 囹 骄一。盘”才当如伪孔传“盘、乐”之训。此处“游田”连言。可见古代的盘游常常离不开田猎。 殷人游盘自有一定的地点或往来路线,然由于占事项角度的关系,有的辞记了地名而未 记游盘,游盘辞记地名的只见以下两条: .辛丑,言。女:子辟尹“雨广”舍文臣不其日凡目,印抑日凡目。三月。 合集》 .贞:雀凡田才在詈。二月。 《舍集》 辞中的目乃是地