论蒙古族作家杨景贤杂剧《西游记》中的宗教观念.pdfVIP

语文学刊 2010年第12期 论蒙古族作家杨景贤杂剧 《西游记》中的宗教观念 O赵延花 (内蒙古大学 文学与新闻传播学院，内蒙古 呼和浩特 010010) [摘 要] 杨景贤是元末明初著名的蒙古族戏剧作家，他的 《西游记》写唐僧取经故事，对小说 《西游记》影 响巨大，在取经故事的演变发展中占有重要的地位，带有浓厚的宗教色彩。受到 当时统治者宗教观念的影响，杂剧 中表现了对宗教的实用主义倾向，佛道二教也可以相互交融，但作为关注现实与民生的作家，杨景贤在 《西游记》中 也对宗教作 了嘲讽 。 [关键词] 杨景贤；西游记；宗教观念 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1672—8610(2010)12—0066—03 “释 、老 之 教 ，行 乎 中 国也 ，千 数 百年 ，而其 盛 一 、 对宗教 的实用 主义态度 衰 ，每系乎 时君之好恶 。”ll”《元史 ·释老传 》中的 这段话说 明了宗教 的盛衰与统 治者好恶 的关系 。元 元朝 开 国君 主忽必烈对所 有 宗教都表 示虔诚 ， 代 的统治者对各种宗教都采取 了宽容 的态度 ，如忽 他 曾经说 ：“人类各 阶级敬仰和崇拜 的四个 的先知 。 必烈对任何宗教的偶像崇拜者 的节 日，都履行庄严 基督教徒 ，把耶稣作为他们 的神 ；撒拉逊人 ，把穆罕 的仪式 ，做得非常虔诚 。皇帝们都信奉佛教 ，元世祖 默德看承他们 的神 ；犹太人 ，把摩 西 当成他们 的神 ； 封八思 巴为 “帝师 ”，开 了僧人参与政 治 的风气 ，也 而佛教徒则把释迦牟尼当作他们 的偶像 中最杰 出的 给 了佛 门以最高 的荣誉 。八 思 巴之后 ，元 朝 相继有 神来崇拜 。我对 四大先知都表示敬仰 ，恳求他们 中 十一个僧人被封为 “帝师 ”。元代 统治者还大修寺 间真正在 天上 的一个尊者给我帮助 。”r2】27他对所有 院、大作佛事 、滥赏滥赐 。元太祖 曾经派人请道教 的 的宗教都采取 了实用 主 义 的宽容 态度 ，促 成 了元 代 丘处机远赴塞外 ，请教治世和长生之术 ，对其礼遇有 各种宗教并 行不 悖 的繁 荣局 面 。西方 的基督 教 、天 加 。丘处机去世后 ，“其徒 尹志平 等世奉 玺书袭 掌 主教 、伊斯兰教在元代获得 了尊崇 ，取得 了发展 的机 其教 ，至大间加赐金印。”Ll 因为统治者 的尊崇 ，所 遇 。但 是在元代 ，信徒最 多 的还是佛教与道教 。由 以释 、老二教在 元代 极 为兴 盛 。这种 情 况反 映到杂 于道教宣扬炼丹修行可以摆脱死亡 ，实现长生 ，符合 剧 中就是度脱剧众多 ，在钟嗣成 《录鬼簿》记载 的四 了在乱世浩劫 中，人们希望保全 自身的要求 ，信奉者 百余本杂剧 中，考其题 目，可 以断定与佛道有关 的作 自然很 多 ，而统 治者对 佛 教 的尊 崇 和提倡 则影 响 了 品，至少有五十种 以上 ，约 占总数 的八分之一 。杨景 更多 的人 。 贤是元末 明初著名 的蒙 古族戏剧作 家 ，其杂剧 据 这些信奉者从统治者到平 民百姓都有着很实际 《录鬼簿续编》记载 ，共有 18 目，然多散佚 ，只有 《西 的 目的，《元史 ·释老传 》就说 ：“及得西域 ，tit祖 以 游记》、《刘行 首》存世 。 《西游记 》写唐僧取 经故事 ， 其地广而险远 ，民犷而好斗 ，思有 以因其俗而柔其 对 小说 《西游记 》影 响巨大 ，在取 经故事 的演变 发展 人 。”… 。忽必烈是将宗教信仰作为政治统治的手段 中 占有 重要 的地位 。这 部剧作共六 本 24出 ，突破 了 和权 宜之策 。而 民间的老百姓 ，他们没有 时