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试析羌族音乐 立体化 保护与传承模式
宋显彪 孙 洪斌
( )
四川音乐学院 四川成都 610021
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摘 要 羌族 音乐 立体化 模 式将羌族 音乐 保 护 与 传 承 的 方 式 与 手 段 划 分 为 点 线 面 强调 点 线 面 的 完 整
结合 ,突 出人、音乐 、环 境 三 者 和 谐 融 合 、全 面保 护 及 活 态传 承 的 特 点 ,形 成 集 保 护 、传 承 、发 展 为 一 体 的
“ ” 。
立体化 保 护 与传 承格 局
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关键词 羌族 羌族 音乐 羌族 艺术 立体化 保 护 与传 承
中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( )
J607 A 2012
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对于少数民族音乐保护模式的研究由来已久 尤 措 相对比较独立 分散 这就是 立体化 模式的
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其是汶川大地震后 由于羌族音乐遭受重大破坏 保 所说的 点 包括确立传承人 建立传习所 建设
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护羌族音乐迫在眉睫 因此有更多研究者参与进来 羌族艺术博物馆以及申报非遗等 是 立体化 模式
就包括羌族音乐在内的羌族非物质文化遗产保护模式 的基础。
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展开研究 研究者提出 发展性保护模式 生产性 确立传承人 由于社会发展的影响及羌族传统音
保护模式”、“ ” “ ”、“ 乐本身的特点,使得羌族青年人对羌族音乐的接受度
活态保护模式 及 行政模式 法律
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模式 等 为羌族音乐的保护与传承提供了有益的参 不高 一些羌族民歌 歌谣处于灭失状态 需要采取
考,其中有些模式及模式包含的保护手段已经在实际 特定的措施,如确定传承人来促进羌族音乐的传承。
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的运作中被广泛运用 但总体来看 现有的各种模式 汶川大地震中 更有一批老一代的羌族民歌手 羌笛
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都有所局限 不够全面 缺乏对于保
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