特殊教育何以可能——一个基于残疾儿童少年社会存在的本体论追问.pdfVIP

当代教育科学 2011年第 12期 理 论 纵横 特殊教育何以可能 一 个基于残疾儿童少年社会存在的本体论追问 ● 王培峰 摘 要 ：存在主义为残疾儿童少年能接 受教育奠定 了极 富活力的认识论基础 。残疾儿童少年作 为 “能动”与 “受动”、“自然人”与 “文化人”统一的社会存在 ，“能动”与 “受动”的矛盾、文化补偿和缺陷 补偿的矛盾 以及文化世界的矛盾冲突 ，构成了残疾儿童少年教育存在与发展 内在动力与活力系统的 要素 关键词 ：残疾儿童少年 ；社会存在 ；特殊教 育；哲学基础 人 的概念问题几乎是支撑教育理论 的阿基米德 特性，难以分配到残疾人群体。同时，更重要的是 ，反 点，但 “在人类的一切知识中，最有用也最不完善的知 映在对他们的受教育问题上，还深受本质主义这一普 识就是关于人的知识”。…对残疾儿童少年社会存在的 遍思维对他们认识的制约，且这是一个普遍意义的深 追问是回答残疾儿童少年教育(本文指狭义的特殊教 层根源 。 育，下同)何以可能的重要命题 。然而 ，残疾儿童少年 本质主义认为 ，任何事物都有其先天的、固定 的 的社会存在本身却并不是一个十分清楚的问题 或者 本质。事物 的发展是固有本质的展开。事物发展的路 说还是一个 “未经反思”的问题 ，尚难以为特殊教育撑 径和结果已被本质决定 ，只要把握事物的本质 ，就能 起理论基础。本文试图从残疾儿童少年的社会存在方 推论事物发展过程。对人的理解 ，本质主义力图形而 面探讨特殊教育存在与发展的基础 。 上学的、一劳永逸地把握人 ，相信所有人都存在着一 一 、 “不可教”与 “可教”：本质主义与存在 主义 的 个深藏的唯一的本质，且以本质和现象的二分抽象出 认识论生发 入的概念 。本质主义看来 ，人就像机器一样是一个复 本质主义和存在主义是人类历史上认识世界 的 合机械原现 的有规则的运动体系，人 的存在 、成长是 两大普遍哲学思维。它们直接影响着对残疾儿童少年 有预定的规律和 固定的结构 的，只要把握规律和结构 的教 育，为此 ，不得不追问本质主义和存在主义认识 就可把握人的过程、结果和价值意义。甚至可 以将人 论的根源 。 还原为精确的数字表达 ，可以测算出可获得的全部未 (一)残疾儿童少年 “不可教”的本质主义根源 知知识及其道路。这样人被看做必然的、线性的、命定 残疾人的存在 ，不管生产力发展状况和文明进程 的过程 ，人的态度 、意志等主观能动性被排除在外 如何 ，始终伴随人类发展 的足迹—— “有人类就有残 “过程 的本质在过程之先 ，在过程的承担者之外被现 疾人。”同样 ，他们的社会存在难以置身于人类文明 在设定 了。”这直接制约残疾人教育的产生与发展 的光芒之外。但是由于人们认识的局限，文明的光芒 在本质主义看来，残疾儿童少年器官缺损或生命体机 总是迟迟或较少照射到底层的这些少数弱势社会群 能的不足也是永恒的、不可改变 的，这种与生俱来的 体 ，而成为 “人类进步付出的代价 ”。[31他们作为生理 缺损和低下的生命体特征 ，不可改变地注定了他们的 上 、经济上 、社会和政治地位上的综合性的弱势群体 ， 发展也是不完整的，同时也注定了一切教育的努力也 获得和享受人娄文明的主体能力和身份有着先天的 是无法改变的、注定要失败的。大哲学家亚里士多德 不足 ；另一方面 ，从后现代角度看 ，这是 因为文明本身 坚持身体和灵魂 (精神)不可分，身体感官的残缺带来 几乎是由健全人创造的，是健全人压迫或支配 自然和 相应地知识能力的缺失。他认为 “感觉缺失和推理无 其他生命群体的工具和权力，不具有广泛平等分配的 能”决定了聋人是 “不可教育的”。5[1据张福娟等考察认 王培峰／南京特殊教育职业技术学院副教授 理 论纵 横 。 ∞ ∞ { *