通识教育的政治学.pdfVIP

遣赢 35 大学 的传统 。1828年 ，耶鲁大学发表著名 的 《一八 程描述为 ，通过使学 生 “了解一个称职合理 的政府 二八年耶鲁报 告 》(TheYaleReportof1828)，报 告 的反对者们 的诸种理 由”，从 而使他们对 “存在于文 强调 ，大学教 育 的 目的在 于 “提供 心 灵 的训练和教 明社会 中的破坏 因素 ”保持沉默 ，因而将他们塑造 养 ”。 “训练”即扩展 心能 的力量 (toexpandthepow— 成 “对 民主来说是安全 的公 民” 。 ersofthementalfaculties)，“教养 ”即充实具有知识 哥伦 比亚大学 的课程很快成为美 国其他学校纷 的心灵 (tofullthemindwithknowledge)。古典学科 纷效仿 的对象 ，而形成学生对西方文化 的认 同，塑造 和古典语文是达成这个 目的的最佳课程 。报告强烈 对 民主安全的公 民，成为美 国通识教 育 的基本 目标 。 反对在耶鲁开设实用技艺科 目。这个 报告对 19世 然而 ，对美 国通识教 育理念进 行 明确而完整 阐 纪美 国高等教育有很大影响。 述 的 ，是哈佛大学 1945年发表 的题为 “自由社会 中 《耶鲁报告》发表第二年 ，美 国学者派加德著文 的通识教育 ”(GeneralEducationinaFreeSociety)的 表达 支持 ，文 章使 用 “通识 教 育 ”(GeneralEduca— 报告 。 “报告 ”由科南特校长 1943年任命 的一个大 tion)申论共 同科 目学 习的必要性 ，这是 “通识教育” 学委员会完成 ，该委员会在将 “报告 ”呈送给科南特 一 词在美 国第一次 出现 。后来 ，通识教 育 以另一 校长 的函中说 ：“我们被要求做 的与其说是为哈佛 种含义成为 自由教育的延续 ，可能是派加德 当初没 学院提供有关通识教育的建议 ，还不如说是涉足美 有想到 的。 国教 育经验 的广袤领域 ，即探 寻通识教育 的概念 ，这 事实上 ，在 《耶鲁报告 》竭力维护 自由教 育传 统 个概念对我们所珍视 的 自由社会非常有用 。就像哈 的时候 ，两个事件 已经开始动摇 自由教 育 的根基 ：18 佛学院的教育能为美 国的民主作 出特殊贡献一样 ， 世纪末 以法 国和美 国为代表 的资本主义 民主制度 的 通识教育的概念一旦形成 ，也将为美 国的 民主作 出 建立 ，以及从英 国开始 的工业革命 。前一个事件 提 特殊 的贡献 。”_4J‘报‘告 ”认 为 ，通识教育是 “学生整 出政治 民主和公 民平等 问题 ，自由教育仅为少数有 个教育中的一部分 ，该部分 旨在培养学生成 为一个 闲阶级服务 的传统 面临挑战 ；后一个事件要求教育 负责任 的人和公 民” 。 为受教育者提供实际工作技能训练 ，而传统 自由教 这是一份在美 国影 响深远 的通识教育报 告 ，它 育正是 以排斥实际工作技能的姿态为人所识 的。但 对通识教育理念和 目标 的阐述与哥伦 比亚大学通识 是 ，教育再也不可 能是与世 隔绝 的事业 ，它不能再 只 教育 目标在核心上是一致 的。尽管其他大学不一定 顾坚守 自己的主张而不计后果 ，它必须通过积极参 采用与哥伦 比亚大学 、哈佛大学一样 的通识教育课 加社会活动 以确立 自己的合法性 。19世 纪英格 兰 程体系 ，但两校确立 的通识教育理念和 目标 ，成为美 纽曼主教 的书 以 “大学 的理想 ”命名 ，20世 纪加州大 国大学教育思想 的主流 。此后 ，哈佛 大学又分别于 学克尔校长 的书 以 “大学 的功用 ”命名 。 1978年和 2007年两次发表关 于通识教 育 的报 告 ， 既然根基 已经动摇 ，转变 即不可避 免 ：精英主义 两份报告——尤其是 2007年 的报 告——在一定 程 和理性主义 的 自由教育注定要转变为平 民主义和实 度上纠正 了 1945年报 告对 “多元文化 ”的忽视 ，强 用主义 的通 识教育。虽然 “自由教 育”一词还 在使 调在全球化背景 中，学生不仅要理解 自己的文化 ，也 用 ，但在许多情景下 ，其含义 已经大不相 同。