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名家钡域
唯科学主义与 中国文论 的失语
曹顺庆
摘 要:本文认为,科学主义固然对 中国文化与文论的现代性转化起到了一定的作用,但是唯科学
主义的弊端却并没有gI起学界的高度重视和警惕,流弊甚广。当务之急是要对唯科学主义话语方式成
为唯一的意义生成方式的种种弊端展开研究,对以科学主义为导向的中国文论研究模式的诸多问题展
开反思。本文将 围绕 以下三方面展开:一、“五四”时期科学主义话语对于文学学科的建构;二、科学主
义话语对于中国传统文论话语的遮蔽;三、警惕科学主义元语言话语霸权,倡导跨文明对话。
关键词:唯科学主义;中国文论;失语
自“五四”以来,科学主义(或称唯科学主义,英文 Sci— 而科学思维又往往以西方为标尺,这就 自然造成中西两种
entism)从西方传人中国,不仅成为 “五四”文人反传统、建 价值标准的冲突,在碰撞中,中国传统的价值体系和话语规
立新文化、新创学术借 以依赖的观念、工具和方法,而且逐 则逐渐被遮蔽、被改写,以科学化为直接 目标。1905年,王
渐演变成为统领社会意识的价值尺度和精神权威。在工具 国维在 《论新学语之输入》一文中分析说:“抑我国人之特
论的层面,科学主义强调客观 、理性,对于传统学术无疑是 质,实际的也,通俗的也;西洋人之特质,思辨的也,科学的
一 种新鲜的刺激,极大刷新了传统文人的认识论。在文化 也,长于抽象而精于分类,对世界一切有形无形之事物,无
话语权力的层面,科学主义代表着西方的先进文化,学人们 往而不用综括 (Generalization)及分析 (Specification)之二
试图将中国传统学术与西方文化结合起来,使本土学术饰 法,故言语之多,自然之理也。吾国人所长,宁在于实践之
以西方话语,进入世界体系。到了20世纪80年代,科学主 方面,而于理论之方面则以具体的知识为满足。至分类之
义又以反对前一时期政治性论述的新意识形态和方法出 事,则除迫于实践之需要外,殆不欲穷究之也。”
现,再次成为文论界主流话语。因此,科学主义话语在中国 本文认为,科学主义固然对中国文论的现代性转化起
的现代化进程中,始终与种种 “新”观念和权力关系交织在 到了一定的作用,但是唯科学主义的弊端却并没有引起学
一 起,占据优势地位。 界的高度重视和警惕,流弊甚广。当务之急是要对唯科学
在这种思潮的裹挟下,中国文论成为2O世纪 “诞生”的 主义话语方式成为唯一的意义生成方式的种种弊端展开研
西式学科—— “文学”的理论话语,传统的文论话语被分割 究,对以科学主义为导向的中国文论研究模式的诸多问题
而重新整合成为符合西方逻辑式言说方式的诸种 “理论”。 展开反思。
中国文论的西化历程来 自科学观念的催化。中国古代文论
一 “五四”时期科学主义话语
的西化之路,其实就是中国文化西方化的缩影,其中科学化
对于文学学科的建构
是最为显明的标志。而在中国文论的西化历程中,有一种
最为根本的思维左右着中国文论的发展,那就是 “科学”理 1904年 6月至 8月,王国维在 《教育世界》连载了 《红
念,它是中国文论演进的双刃剑。 楼梦评论》,在这部 日后被学界认为是最早以西方理论解读
从中国古代文论学科的发展史来看,可以发现中国文 中国作品的诗学著作里,王国维写道:
论进入现代是在西方科学观念的催化下产生的,中国古代
文论学科区别于传统文论形态的主要特征就是 “科学”。 知此物与我之关系,不可不研究此物与彼物之关
唯科学 主 义 与 中 国文论 的失语
系。知愈大者,其研究逾远焉。自
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