唯物史观视野中的空间生产、城市发展与人类解放.pdfVIP

2011年 7月 河 北 学 刊 Ju1．，2011 第31卷第4期 HebeiAcademicJournal Vo1．31 No．4 唯物史观视野中的空问生产、城市发展与人类解放 庄友刚 (苏州大学 中国特色城镇化研究中心，江苏 苏州 215123) [摘 要]人的发展、空间生产、社会生活的丰富与全面，三者表现出历史的一致性。整个人类史也就是开辟和利用空间、 创造和生产空间的历史。个性 自由而全面的发展或者说人的解放是空间生产历史发展 的逻辑指向。城市的建构与发展 是空间生产历史发展的 然结果和基本形式。资本因其特定的历史本性一方面顺应并促进了空间生产的历史发展 ，另 一 方面又导致空间生产和生活的异化。审理 当代城市问题，必然指向对资本关系的历史性批判。 [关键词]唯物史观；空间生产；城市发展；人类解放 [作者简介】庄友刚(1971一 ，男，江苏省连云港市人，苏州大学哲学系教授，主要从事马克思主义哲学和西方马克思主义 理论研 究。 [中图分类号】B036 [文献标识码]A [文章编号]1003—7071(2011)04—0043—07 [收稿 日期]2011—03—10 西方理论界以亨利 ·列斐伏尔、爱德华 ·索加、 要一定的空间范围及条件。但是，自在的自然物理 大卫 ·哈维等人为代表的 “都市学”研究或者说城 空间并不能直接满足人的生存和发展的需要，而是 市哲学的研究开启了当代理论发展的一个新论域。 要在 自在物理空间基础上通过人类实践加以改造， 列斐伏尔等人以都市化进程为对象，以空间生产为 形成 “为人”的物理空间，故这种物理空间才是人的 切人点，以空间认识论为基本方法，展开了对全球化 现实生存的物理空间。关于 “为人”空间，我们应明 时代资本关系的意识形态批判。这一批判，既是对 确几个方面：第一，从 自在物理空间向 “为人”空间 历史唯物主义基本理论原则和理论精神的继承及延 转化的过程实质上就是 自然的 “人化”过程，人的生 续，同时也是历史唯物主义理论论域的当代拓展，极 存空间的大小实际上反映的是 自然的人化的范围和 大地丰富了历史唯物主义的内容。另一方面，现有 程度。第二，人化空间是在 自在空间基础上形成和 的理论阐述主要在共时性向度上展开，集中于当代 发展的，单就空间的物理性质而言，人化空间和 自在 城市建构中的社会 问题，尚缺少历史唯物主义视野 物理空间并无根本性差异。因而人们很容易把两者 中对空间生产发展历史及其与人类社会历史发展关 当作完全同质的东西来理解和看待，忽视了人类生 系的系统阐释。由于缺少这一视角的理论澄明，也 存空间的社会性质，没有注意到人化 自然的空间与 就未能深刻指明空间生产的历史发展与资本关系的 自在 自然的空间在源起上的差异性。正如历史唯物 历史逻辑之间的关系，对当代城市问题的反思亦缺 主义创始人所指出的，“在人类历史中即在人类社 乏深层的历史性理路。 会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然 界，因此，通过工业——尽管以异化的形式——形成 的自然界，是真正的、人类学的自然界”¨“n 。第 空间在通常意义上是指事物存在的场域、范围、 三，人化空间的形成和发展不仅在横向维度上表现 条件等。在哲学本体论的意义上，空间被规定为物 出来 ，也在纵 向维度上即人对 自在空间的改造程度 质存在的方式。就物质世界的存在而言，原本只有 上表现出来。