戴志康对话斯蒂芬·杨全球化、中国传统和企业社会责任.pdfVIP

ll—rl0nt]E三《0Il∞ 戴志康对话斯蒂芬 ·杨 全球化 中国传统和企业社会责任 “现在的小人，如果做了企业家，太厉害了，控制国家机器 ，控制全球 ，尤其像跨 国公司这样的5OO强，要跟这些人讲仁义道德太难了” 一本刊记者 郭涛涛 (发自上海 ) 位是自称 不“是一个纯粹的商 一 ’， 喜欢穿中国传统服装，个 人资产却超过lOO亿的中国老 板，另一位则是出身美国常青藤著名院 校，却对中国传统孔孟之道也有研究的洋 老外，当f电{门坐在—起会发生什么? 戴志康 ，证大投资集 团董事长 ， l 四：组建中国第一家私； 金——海南 富岛基金 ，其后在1993年股灾中负债累 为，自由市场不但可以带来财富的增长 ， 全球化和天下观 累；19cje~东山再起，2。 年以百亿资产 带来市场的i 亍，甚至可以带来公平和正 戴志康：我刚才听了斯蒂芬 ·杨的 位列胡润百富榜第6s位 ；斯蒂芬 ·杨 ， 义。但是另一方反驳说，自由市场建立在 这些演讲，包括浏览了他的书，我感觉老 考克斯圆桌组织全球执行官，曾担任哈 自私、侵压对方的基础上，可能会带来财 外研究孔孟之道 ，比我们自己都还有深 佛法学院副院长等职务。 富，但是绝对不可能带来公平 口正义。 度。 ZOlO~lO月3。日下午2点，上海长宁 很久以前，中国人就 已经这样讨 我们从小开始上中学、大学，天天 区图书馆 媵仅能容纳百人的小会议室， 论，比如孟子和梁惠王。在 《孟子 ·粱惠 要学美国，基本 E襁塞么教导，所以实际 身穿中国传统唐装的戴志康和西装革履 王上》里，孟子到粱惠王那儿，梁惠王问 上我们没有好好学自己的文化传统。 的斯蒂芬 ·杨坐在了一起 ，应上海公益 孟子说怎样能使我的国家有利，孟子说他 刚才斯蒂芬 ·杨先生讲到全球化 ， 文化组织 “读品”和上海金融与法律研 从来不谈利，他只谈仁义。孟子是说，我 实际上我认为，他举}向_一些例子，说中国 究院邀请，他们以全球化语境下的企业 们不要逐利，而要尊崇仁义，控制自己。 从唐朝开始，就开始 皑 界有交往，但是 社会责任为题展开了—场对谈。 在这个 问题上面实际上有一个前 中国的知识分子 ，从来都想过的一个概 提——每个人都能够做出正确的决定。每 念 ，就是天下。天下是比全球化还要深的 君子于义 ，小人于利 个人 【中部有一些自私 、恶的东西，但是 — 个匡欠。 斯蒂芬 ·杨 ：全球化的概念起源 我们耍寻求—个平衡 ，就是要有道德。道 我们今天所认识的当下世界 ，跟我 于20世纪 ，但它并不是一个新概念 。 德是什么呢?就是人内心的一种力量，这 们孔子、孟子时代的天下差不多，就像是 中国在唐朝的时候 ，就 曾和印度有一些 种力量可以让人们走正确的道路。 春秋战国，很多国家互相斗来斗去，还没 交流 ，虽然和现代意义的全球化并不是 孔子曾经把人分成两类 ，一类是君 有真正走向统一的天下。我们的现状，真 一 回事 。目前的全球化面临着如何在全 子，一类是小人，君子就是仁义道德、自 的不比孔子时代昕判断的那个 天“下”更 世界的规模下平稳的运行 ，如何对每个 我控制者 E常好的人，小人实际 E就是自 加忧美。 人有意义，如何能达到公平和正义? 私 自利的人。 惟一有差异的可能就是 ，当下人对 相形之下，中国和西方采取了两种 如果市场是君子控制的话 ，市场可 于科学技术的掌握比那个时候稍微强一 不同的模式，一种是政府主导 ，另外一 以仓U造更多的财富，君子可 在里面控制 点，对于全球化和天下观念的认识，我觉 种就是自由市场 ，而这两种完全不同观 着道德。但是小 ^进入了市场，这 莹 得现代 ^还不如25∞年前。 念的冲突已有 ∞年。 中小人是逐利的，就需要政府和法律控 当下的问题 ，可能比那个时候更麻 现在美国一些研究市场的