壮族民间歌舞初探.pdfVIP

2010年6月 湖北第二师范学院学报 第27卷第6期 JournalofHubeiUniversityofEducation V01 ． 27 No．6 壮族民间歌舞初探 覃金冶 (百色学院 艺术系，广西 百色533000) 摘 要：壮族歌舞丰富多彩，对于山歌和舞蹈，有不少的文艺工作者 已经分别进行 了研究，本文在此不再单纯地从 “歌” 或者 “舞”的角度去研究，而是从歌舞结合的角度综合地探析其源流、种类以及音乐特征等，进而了解壮族民间歌舞文 化 。 关键词 ：壮族；民间歌舞；百色地区 中图分类号：j722．21 文献标识码：A 文章编号：1674-344X(2010)6-13064-03 作者简介：覃金盾(197O一)，男，广西百色人，讲师，研究方向为民间音乐。 广西壮族 自治区是壮族的主要聚集区，壮族以能歌 之处，但是细分又有所不同，祭祀中含有祈福的成分和 善舞著称，长久以来，壮民们积累了丰富的民间歌舞音 愿望，祈福又有祭祀的味道在里面，像打砻舞虽然归到 乐文化，也为广西赢得了“歌海”的美誉。在壮族的歌舞 自娱型舞蹈一类了，但是其实也包含着祈福的因素和 音乐文化中，山歌 占了很大一部分，对于壮族山歌，不 意愿；有些舞蹈是欢快热烈的情绪，但是也包含古朴铿 少音乐工作者已经进行了较多的整理和研究。壮族舞 锵的情绪。本文在分析时采用按民间歌舞的作用和目 蹈同样如此，笔者无意单对壮族山歌或舞蹈进行赘述， 的的划分方法，亦只是为了便于梳理和研究，在实际生 而希望以歌、乐、舞紧密结合的歌舞作为主要关注点， 活中是不能把它们割裂开来的。 综合地来探析其源流、种类、特征等等，进而通过民间 (一)祭祀与祈福型歌舞 歌舞这一侧面更好地理解壮族的民间歌舞文化。 1．民间祭祀类。(1)铜鼓舞。铜鼓舞兼有祭祀与 一 、 壮族民间歌舞的类型 祈福双重意义，铜鼓这种乐器在春秋战国时期就已出 壮族的民间歌舞丰富多彩，源远流长。据查，仅广 现，距今已有二千多年的历史。铜鼓因其音色粗犷宏 西，壮族的歌舞就有十多种，且各具特色。百色是广西 亮，音量较大，鼓声可传送很远，具有传讯功能和震颤 面积最大的一个地级市，下辖 12个县、1个区，民间歌 心灵之感，因此古时，人们把这种鼓用于祭祀和乐舞的 舞资源十分丰富，大部分的壮族民间歌舞在这里都能 伴奏。壮族人认为铜鼓是万物之灵，通过敲铜鼓、跳 找到，笔者通过采风和走访这里的民间艺人，掌握了一 舞，可以向上苍和祖先传递人们的意愿，同时，可以为 定的一手资料，对壮族的民间歌舞进行了一番探究。 村寨降妖驱邪，祈求平安。铜鼓舞属族群性的集体舞 壮族民间歌舞多种多样，按照不同的划分方法可以 蹈，主要用于祈雨、求丰收和老人丧葬等民俗活动。铜 分为不同的种类。按歌舞的不同目的和作用可以分为： 鼓舞动作古朴，舞步矫健有力，舞姿粗犷灵活，动作幅 祭祀与祈福型歌舞和娱乐型歌舞，其中祭祀与祈福型歌 度大，情绪饱满 ，铜鼓舞所用铜鼓调高低有所不同，这 舞音乐主要有：铜鼓舞、黑枪舞、弄腊舞、春牛舞、狮舞、 样一来，音乐丰富了很多，具有层次感，充分体现了壮 马驴舞、道公舞等，娱乐型歌舞音乐主要有：扁担舞、打 族人民豪放、朴实的民族性格，抒发了他们快乐的思想 砻舞、采茶舞、捞虾舞等；按不同的音乐情绪和风格可以 感情。 分为欢快热烈的歌舞与古朴铿锵的歌舞。一般来说，祭 (2)黑枪舞。黑枪舞属黑衣壮民间祭祀舞蹈，主 祀及祈福型的舞蹈音乐多属铿锵有力的类型，娱乐型 要流行在百色市那坡县城厢镇龙华、洞汉、弄底等村。 的