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新时期中国现实圭义电影的民族化思考
■陈卓威 (成都A-Y-大学传播科学与艺术学院,四川 成都 610059)
[摘 要] 来 自于好莱坞电影美学的文化霸权成为新时期中国电影的桎梏 ,中国电影要想走 出发展困境,就必须
坚持走有中国特色的现实主义电影美学的道路。要从博大精深的民族传统文化中汲取精华,理清现实主义与传统
文化的关联;反思现实主义与现代性的关系;探索现实主义与民族化的尝试。这对于当下中国电影走出萎靡的现
状,摆脱其 自身的困境,也有着一定的理论价值和现实意义。
[关键词] 中国电影;现实主义;传统文化;现代性;民族化
新时期的中国电影市场受到了来 自于好莱坞的电影美
二、现实主义与现代性的思考
学霸权的冲击,中国的电影人也清醒地意识到,只有坚持
有中国特色的现实主义电影美学创作,才能挣脱桎梏,摆 在 10年动乱以后,中国再一次面临着以一个民族 国家
脱发展的困境。所以,中国电影市场呼唤有积极社会影响、 自身想象走向世界中心 ,向世界证明的过程,这样的前提
高票房和 口碑俱佳的国产现实主义电影。尽管中国的电影 与20世纪30年代的环境是极为相像的。而这种抹之不去
人付出了努力,得到了种种的创作理论与成功探索,但是 的民族主义几乎就是所有中国电影人的情节。因此,在中
许多有着现实主义表征的影片,其实并非完全彻底地体现 国电影中表现出来的现代性就不是单纯的以个体解放和主
“现实主义”的质量,起码在 “现实主义”的演绎中,存 体自由为标志,他们真正的目的是要指向个人身后的全人
在着不同程度与层面的缺憾、弱症乃至痛变。中国当代的 类的解放,如果说 1949年前是要把中华民族从 “亡国”中
现实主义电影,或试图关怀现实的电影 ,在对现实主义创 解救出来,那么 “文革”以后就是要把中华民族从浩劫和
作原则和手法进行与时俱进 的运用问题上发生了困难。深 政治高压中释放出来。因此这种挥之不去的民族主义痕迹
刻地反思和大胆地借鉴就变得很有必要 ,应该积极地引入 使得中国电影在表现个人情怀和经历上总是隐喻着一个大
传统文化元素,在创作民族化上寻找出路。 写的 “人”。这种凝重的历史情怀和寓言式的讲述方式在
“第五代”的电影里体现得淋漓尽致。《黄土地》 《孩子王》
一 、 现实主义与传统文化的新解
《红高梁》等影片都可以从中嗅出民族性的味道,不论是批
中国的民族文化传统、审美传统要怎样流传?与现实 判还是赞扬,它都不是以个体论个体 ,在每个人的行为后
主义有怎样的对照关系?与从西方传来的电影及其表现手 面都是积聚了千百年的民族性和被放大了的中国 “人”。即
法又有怎样互动的可能性?一方面,电影属于叙事艺术; 便这同样是一条文化反思之路 ,同样是责问中国传统的弊
另一方面 ,又由于电影是视听语言的艺术,画面和声音的 端 ,但是这个过程已经不再是 “五四”的翻版 ,虽然它仍
各 自呈现方式及互相配合以及视听语言与叙事的交融,构 然有着民族身份的焦虑,面对西方现代化的咄咄逼人,仍
成了电影独特的美学。在中国的传统文化和艺术创作中以 然迫切地呼唤着民族的复兴和振兴 ,但是这种民族主义的
及中国人的审美传统中,固然有 “写意”与 “工笔”的区 印记已经有所减弱,它更多地将焦点放在了个人身上,借
别 ,固然有超越反映现实之上的对 “意境”的追求,但对 以个人的批判来对民族做出反思,通过反思主体性来反思
自然的关注、对社会现实的关注,一直贯穿始终。从我们 文化的现代性,通过重塑个人来重塑民族性。同时配合着
的艺术财富来看,这个脉络清晰可辨。文学传统上,自 改革开放的步伐 以及与西方的交流,中国的现代性进程又
《诗经》起,到魏晋古风、唐诗宋词、宋元话本、元代戏
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