论多元文化主义对政治文化认同的强化——以美国社会为例.pdfVIP

第18卷 第3期 太 平 洋 学 报 Vo1．18．No．3 2010年 3月 PACIFICJOURNAL March2010 论 多元文化 主义对政 治文化认 同的强化 一 以美国社会为例 黄璇 任剑涛 (1．中山大学 政务学院，广州 510275；2．中国人民大学 国际关系学院，北京 100872) 摘要：多元文化主义的核心 内涵是承认文化多样性所产生的差异，并承诺差异之间的平等性。 政治文化认同是内化于心的、对文化和政治传统的固有信念与身份定位。多元文化主义常常 被认为会削弱政治文化认同并造成社会的分裂与动荡。本文结合美国社会的经验，阐明由多 元文化主义所培育出的宽容开放的政治文化氛 围，非但不会成为凝聚人们爱国力量的障碍和 阻力，反而会加强人们的认 同感，尤其是对政治文化的认 同。 关键词：多元文化主义；政治文化认同；美 国社会；个体价值；公共价值 中图分类号：GO； 文献标识码 ：A 文章编号：1004—8049(2010)03—0029—9 《心灵的习性》的批评可 以总结为以下四个方 引言：美国心灵的习性及其挑战 面：一是对 《心灵的习性》所使用的解释模式的 质疑。即把基于经济模式 阐释的个人主义与基 《心灵的习性》的作者们所担忧的是这样一 于文化模式 阐释的基督教和共和传统进行不同 种状况 ：美国逐渐被功利型和表现型的个人主 层面的交互分析，会产生不对等 的矛盾。二是 义所淹没，逐渐失去了建国者们所 留下的基督 《心灵的习性》论述范畴的狭隘性。不仅在于单 教义传统和共和主义传统，以至于人们的生活 纯对圣经教义、共和主义以及个人主义的传统的 目标充满随意性，坚定信念的缺乏足以动摇稳 依赖本身就过于狭隘，而且对美国社会的多元性 定生活的基石。从基督教义和共和主义传统绵 现状(包括少数族裔在 内)以及女权学派也未能 延下来的信念 ，在著名社会学家贝拉 (Bella)等 作出充分阐述。三是对 《心灵的习性》提出的替 人看来，就是美国心灵的习性。 《美国社会》②是 代方案的质疑。尽管 《心灵的习性》对于个人主 对 《心灵的习性》所持有观点的 “挑战”，它的作 义作出了有力批判 ，但代替个人主义的 “群体”却 者们承认个人主义对美国传统造成的冲击，但 不一定能够充分、完善地出现。另外，《心灵的习 不把这些冲击看作是一种困境。 《美国社会》对 性》的作者们宣称的以共和主义传统代替个人主 收稿 日期：2009-02271；修订 日期：2010722-28。 作者简介：黄璇(1983一)，女，中山大学政务学院博士生，主要研究领域：政治文化；任剑涛 (1962一)，男 ，博士，中国人民大学国际关系学 院教授，博导，主要研究领域：政治哲学。 ① 贝拉等著，张来举译：《美国透视——个人主义的困境》(英文版原名HabitsofHeart—Individualismand CommitmentinAmericanLife)，社 会科学文献出版社 ，1992年版，第 l7—23页。“心灵的习性”是作者们借用了托克维尔在 《论美国的民主》中的一个词汇。 ② 雷诺兹等编，许克继等译：《美国社会》，生活 ·读书 ·新知三联书店，1993年版。 太平洋学报 第 18卷 义的美德，有走向极权政治的可能。第四种批评