袁燮《絮斋家塾书钞》初探.pdfVIP

· 读 书 · 为 “其子乔崇谦录其家庭所闻，至 《君爽》 展青 燃受 而止”(《直斋书录解题 》卷二)，非其手 作 。 《四库 》馆 臣认为 ：“燮之学 出陆九 渊，是编大 旨在 于发 明本心 ，反复引 申， 颇能畅其师说。而于帝王治迹 ，尤参酌 絮斋家塾书钞 古今 ，一一标举其要 领 。”(《四库全书总 目提要》卷十一)《书钞 》不仅体现了袁 氏 的心学特点 ，而且是其政治思想的载体 。 初探 一 、 畅发心学 关于心与理 。如陆九渊 ，袁燮也讲 心与理，“大抵彻上彻下，只是一理 ，只是 口张建 民 一 心 ，高而为上帝 ，卑而为下土，皆此理 此心而已”(《絮斋家塾书钞 》卷七)其所 讲心与理 ，与陆九渊没有什么 区别 ，都是 ＼ 1 ／， 普遍的、永恒 的本体 。 袁燮又说 ：“凡是人便有这心 ，所谓 人心道心者 ，良心也 。人心危而难安 ，道 心微而难 明。所谓道心只是此心之识道 理者 ，人心 日与物接则 易为物所诱 。孟 子所谓 物‘交物则 引之而已矣 ’。或动于 喜怒 ，或牵于宝贵 ，或移于声色 ，安得而 不危?然方其喜怒之 萌 ，反 而 以道理观 之，其 当喜耶?不 当喜耶? 当怒 耶?不 当怒耶?方其声色之 接 ，反 而 以道理观 之 ，其 当好耶?不 当好耶?是非美恶 ，昭 然甚明 ，所 以知此是非 者谁与?此正吾 之本心，此所谓道心也 ，只是道心隐微不 著 。”(《絮斋家塾书钞 》卷二 )“人心天心 一 而 已矣 。”(《絮斋家塾书钞》卷二)人心