语言超出个人——维特根斯坦的“私人语言”论证.pdfVIP

2008年第6期 中文 自学指导 NO。6，2008 (总202期) Reviewsand Research on ChineseLiterature Sum NO．202 语言超出个人 — — 维特根斯坦的 “私人语言”论证 麓徐润拓 内容提要： 维特根斯坦后期哲学中所说 “私人语言”不是 “独 白”或其他的对 日常语言的转换性使用，而是一种个人 自己的约定。维特根斯坦批判了 “私人语言”的不可能性：不存在绝对不可交流的 “私人感觉”；个人的约定离 开了公共语言无从实现。维特根斯坦 “私人语言”论证表明了语言与 “生活形式”的一体性，语言永远先于和 超 出个人 。 关键词： 维特根斯坦 私人语言 公共语言 生活形式 维特根斯坦后期哲学的核心是对 “生活形式”和 在一些 “私人感觉”在现有的整个 日常语言框架内是 “语言游戏”的论述。而 “私人语言”则是他要批判的。 无法被穷尽和传达的，是非主体间性的，这些感觉和 虽然维特根斯坦哲学的总体轮廓是清楚的，但细节性 经验是完全个人的，只有感觉和经验的主体 自己知道， 地进入却显得相当复杂。 “私人语言”问题也是这样。 “如鱼饮水，冷暖 自知”，而任何 “非我”都难以感同 我们的关注点在于维特根斯坦想通过对 “私人语言” 身受，无法确切地理解和通达这些感觉与经验。 的批判达到一种什么样的正面结论?要弄清楚这个问 私“人语言”维护者认为这种非主体问的 私“人感 题首先要了解：维特根斯坦所说的 “私人语言”指的 觉”的存在使 “私人语言”成为可能。这种语言可以 是什么，维特根斯坦如何对其进行批判。 记下或说出这些 “私人感觉”——只有说话人才知道 的东西，这种语言具有绝对的不可交流性，只供其个 一 “私人语言”的含义 人使用。IHp(l33) 由维特根斯坦 哲学研究》243节以下论述可以 如此设想的 “私人语言”显然不是一种独 自，独 看出， “私人语言”至少有两个重要特征： 白是借助公共语言进行的 (如鲁滨逊)，如果记录下来 ①它指称的是个人的感觉经验； 仍然具有可交流性，当众的独 自就更是这样，例如舞 ②它具有绝对不可交流性，即除了使用者个人之 台上的情景。它也不同于对 日常语言的替代性转换 外，任何人都无法理解它。 譬如一个人总是用 “XYZ”来表示 “我很饿”的意思， 相对来说，第二个特征显得更为核心和根本，因 再如间谍使用的密码、暗号，特殊团体使用的黑话等， 为我们的日常语言，也可以履行 “指称个人感觉经验” 所有这些个人或团体对 日常语言的重新约定或替换也 的职能。不过 “私人语言”维护者认为 日常语言在面 都不是 “私人语言”，因为它们都是可逆的，即可以重 对丰富的人类感受时显现了某种贫乏性，并不能因为 新翻译成 日常语言，因而它们仍是公共的、可交流的、 人们运用了同样的语词，就认为人们就同一感觉达成 开放 的。 了默契和交流，譬如说，完全可以设想 “红”这个词 “私人语言”的重要之点在于其所具有的顽固的 除意指某种人所共知的东西外，对每一个人来说，它 封闭性，只有使用者本人可以理解和使用。我们知道， 还意指只有他才知道的某种东西。I11(p1·43)就是说，存 一 种语言根本来i兑是一个约定系统，包括语词与对象 $ 【作者简介】徐润拓 (1974一 )，男，山东昌乐人，文学博士，鲁东大学汉语言文学院副教授。 49 的指称关系的约定 (索绪尔认为 “能指”与 “所指” 人感觉”。维特根斯坦虽没有这样明确表述，但却是我 最初的对应关系是任意的，如汉语用 “狗”，而英语 们可以从他的论述中读到的。我们知道语言的起源问