主位意识·文化自觉·逻辑自恰——中西音乐关系问题的若干再思考.pdfVIP

维普资讯 主位意识 ·文化 自觉 ·逻辑 自恰 中西音乐关系问题的若干再思考 何宽钊 一 切的文化平均主义”．变成了在中国音乐的 中西音乐关系之辩的 目的关涉到中国音 发展过程中必须 “排除他性 ”的VI实 。甚至 ．西 乐的走向．即中国音乐究竟是要学习西方艺 方人对我文化的尊重变成了我们某些学者夜 术音乐还是固守中国传统音乐①．而其焦点主 郎 自大的根据。 要集中在对 自学堂乐歌 以来的所谓 “新音乐” 各文化之间真的无法 比较吗? 如何评价的问题上。 我们承认文化 的价值具有相对性 ．但这 在中国音乐学界 ．否定 “新音 乐”价值 的 并不意味着文化之间是不可以进行先进与落 学者们大都 以文化价值相对论为理论武器 ， 后 的比较的。这里一定要注意到．这是两个问 认为中国传统音乐与西方艺术音乐在价值上 题。文化价值属于价值论的问题 ．而先进与落 是等量齐观的．而无从进行先进与落后 的比 后的比较属于认识论的问题。价值 问题体现 较。从这一思想出发 ，他们否定 自五四以来中 出萝 b青菜各有所爱 ；后者则不然 ．认识论问 国新音乐所取得的成就 ．认为这是 中国音乐 题是可 以在不同对象之 间确立共同标准的。 被西化的产物．它造成了中国音乐严重 的 “自 换句话说 ．认识论问题是可以进行高下比较 性”危机 。中国音乐的出路在于改弦更张 ，排 的。举一个例子说 ，电子邮件对于一位居住在 除 “他性”．突现 “我性”．实现 “本土音乐价值 1小 LL|—t一， l 卜土 U ’—、 I．--M 的重建与回归”。 而 ．这并不影响我fI 文化价值相对论的核心论点是 ： 件是一种 比传统通 认为每一种文化都具有其独创性和充分 式。具体到中国传 的价值 ．因此．在 比较各 民族的文化时，必须 抛弃 以西方文化为中心的我族文化 中心主义 观念。他们认为，每个民族的文化时常会有象 ① 本文所称中国传 征该民族文化 中最主要特征的文化核心。 程中．具有广泛代表性 ． 各类音乐品种，如古琴、{ … … 文化相对论认为．尽管各民族文化特征 各类合奏乐种 ．以及各类 的表现形式有所不同．但他们的本质是共同 上已经作为审美对象而 的．其价值是相同的．即它们都能起到对 内团 称之为中国传统音乐 中自 结本民族．对外表现为一个整体的作用。② 专业艺术音乐这样一条f 文化价值相对论作为西方学者提出的一 限、流传地域相对狭窄，j 种理论 ．最为核心的精神是提倡尊重各非欧 且尚未被作为明确的审 本文题意之中。因为纯 民族 的文化 ，包括音乐文化。对这一极富积极 音乐本身不属 同一层次 自 意义的理论 ．我们理应本着辩证的态度 ．在认 一 点张伯瑜教授在 《中 真分析的基础上吸取其合理性因素。然而．令 位》(载 《音乐研究))2005 人遗憾的是．当这一理论被传人我 国之后 ．却 的阐述。 ② 《中国大百科全 被某些学者加以极端化的理解 ．变成了 “削平