传统与现代的冲突嬗变——女性诗歌性别意识发展轨迹描述.pdfVIP

维普资讯 第20卷第2期 温 州 大 学 学 报 ·社 会 科 学 版 2007年 3月 Vol20，No2 JournalofWenzhouUniversity-SocialSciences MaL2007 传统与现代的冲突嬗变 — — 女性诗歌性别意识发展轨迹描述 严加兰 (温州大学人文学院，浙江温州 325035) 摘 要：女性诗歌中含有的性别意识经历了一个从传统到现代的漫长发展过程。在封建意识形态压抑 下，女性诗歌不自觉地认同男性中心主义，作品中没有独立的性别意识；“五四”时期是中国社会女性 意识勃兴萌发期，也是关键期。反映在诗歌中就是从这个时期开始，女性从思想上开始重视 自己这一 性别；性别意识随社会发展而渐趋强劲，在经过了半个多世纪的彷徨、喧嚣、浮沉后，在西方女性主 义理论、实践的刺激下，中国女性诗歌中性别意识终于有了崭新的面貌。女性诗歌创作真实地反映了 这一演进状况。 关键词：传统文化；女性诗歌；性别意识 中图分类号：I206．7 文献标识码；A 文章编号：1008．309X(2007)02．0024-06 严格说来，在 “五四”时期以前既没有真正意义上的女性诗歌，更谈不上所谓的女性思想意 识、性别意识。作为客体、生来注定的 “他者”，女性在家、国一体的封建时代没有任何认识 自 我、发现 自我、进而改写自我的可能环境。在女性作为 “第二性”的漫长岁月里，女性诗人屈指 可数、寥若星辰，没有什么独立的意识、思想，但这本身就是一种 “姿态”：一种缺少女性意识 的女性性别姿态。 中国女性的性别意识走过了一段漫长而曲折的渐进过程。 在古代中国 “凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。，，1【]——这就是传统女性 的生存状态和人生理想。时代决定了那时的女性的地位是低的，主体意识是谈不上的，念念不忘 的是为人女、为人妻、为人母的附属性。只有做一个成功的好妻子，才给做人女划了一个完美的 句号，接下来才有可能成为一个好母亲，相夫教子，从而成为一个得到社会普遍认可的 “人”。 那么女性最大的牵挂与愿望便是 “愿得一心人，白头不相离。”把婚姻视为 自己的依靠和归属， 人生的所有价值也就消融在这婚姻之中。卓文君是汉代富豪商家的女儿，有着大家才女的心性， 愿望亦不过如此 ! 古代女性诗作的内容几乎局限在 “闺怨”。“独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻 寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。”[2这是从门禁重重的 “深 收稿 日期：2006．10．20 作者简介：严加-~(1976-)，女，山东日照人，硕士研究生，研究方向：文艺美学 维普资讯 严加兰：传统与现代的冲突嬗变 25 闺”透露出的一丝细微的叹息声，其中只有哀怨，没有不平，更没有愤慨。而且这种声音仅仅是 因祈盼 “被爱”、“被恩赐”而 “不得”所发，并非主动追求一己之 “爱”的呼声。甚至连 “闺怨” 还常常为男性所剥夺，成为男性官场．“失宠”的隐喻，女性 自己则沉默无言。女性是无声的，不 在场的，缺席的。社会不在乎女性的感受，女性意识不到自我的存在，这是传统中国社会对女性 的态度以及这种思想意识统治下女性对 自己的态度。漫漫上千年过去了，女性主体性的缺失确是 人类历史上文明欠缺的一段。 在中国，女性性别意识的觉醒是在 “五四”时期。最初也只是少数知识女性的一种朦胧的个 性解放要求，是一种微弱的自我意识。文学上出现的则是要求婚姻爱情 自由和个体解放的女性形 象。 星星闪烁着一一深蓝的太空， ／何曾听得见它们对语? ／沉默中，微光里， ／它 们深深的互相颂赞了。[31(P∞) 繁星满天的天空星星们有 “对语”，外人可能听不见，也许在某些时刻某些人前，她们刻意