道德教育要面向生活世界.pdfVIP

维普资讯 道德教育要面向生活世界 口 王瑜文 朱 哲 摘 要 ：生活是道德的源泉 ，道德教 育与生活世界密切联系，今天的道德教育部分偏离生活世界，造成道德 教育结果的偏差。只有克服道德教育与生活世界的疏离，将道德知识教育与生活世界的道德教育结合起来，才能 达成道德教育的预期 目标 ，即培养有道德的人。 关键词：道德教育；生活世界 ；科学知识 中图分类号：C．417 文献标识码：A 文章编号：1007—5968(2007)02—0063—02 道德教育就是对人们进行道德知识及道德行为等方面 自己学校的道德教育做得多么好的学校也不一定是道德水 的教育。在道德教育的过程 中，道德知识的教育起到了非常 准高的学校 。汉森认为 “真正的道德教育往往发生在道德隐 重要 的作用，它奠定 了人们的道德知识基础。然而当今的道 匿时”⑦。即我们认真工作，专心生活 ，并没有刻意去追求是 德教育则过分侧重于理论知识的传授 ，忽视 了知识接受者 否道德的时候 ，我们往往形成 了德行 ，同时也 “教育”了别 的主观感受，因而大学生的道德现状并不让人乐观。针对这 人。但是这种 “道德隐匿”不等同于 “道德麻木”。这是两个很 种情况，主张道德教育回归生活世界得到教育家们 的热烈 容易混淆但必须分清楚的概念。比如一个人杀 了人，他意识 响应 。 不到道德的存在 ，沉溺于 自己所谓的理念和行为规则中，难 1929年 ，陶行知先生 曾经说过 ：“是生活就是教育；是 道我们能说他也是 “道德隐匿”吗?所以，道德隐匿的生活并 好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活就 不等于道德麻木的生活 ，当我们全身心投入到工作生活中 是认真的教育，是马虎的生活就是马虎的教育；是合理的生 而忘记道德 的存在 ，但是只要道德问题凸显 ，我们就会敏感 活就是合理的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不 地意识到道德问题的时候 ，这才算得上是 “有道德的生活”。 是生活就不是教育 ；所谓之 生‘活 ’，未必是生活 ，就未必是 而在生活中忘记道德的存在，不是因为全身心投入到工作 教育 。”①由此可见 ，“过有道德的生活”就是最好的道德教 生活中，而是因为道德淡漠 ，那这种生活就不能称为 “有道 育。有道德的生活对人的德行的形成有积极意义，而没有道 德的生活”。 德的生活将不利于人的良好德行的形成。 道德教育回归生活世界，这是 20世纪 9o年代 以来，教 但究竟什么才是 “有道德的生活”?首先，有道德的生活 育界学者们广泛讨论的一个热门话题。那么如何使道德教 并不等于纯粹 的道德生活 ，世界上是不存在纯粹的道德生 育回归生活世界，通过有道德的生活培养有道德的人呢?我 活的。生活离不开道德，但道德并不是生活的全部，人的生 认为应该实现以下几个方面的转换 ： 活是综合的，一个人的行为是否道德是以整体生活为背景 1．道德教育 目的的转换 和参照的，如果没有整体生活这一背景参考 ，这种行为就无 要实现德育 目的的转换 ，我认为最重要的一点就是要 法被给予道德上的评价。比如 ：一个女学生买了一件 1000 将道德教育与知识文化教育区分开来 。当代德育之所 以达 元的衣服，这件事情本身是无关道德的，但是如果这位女学 不到预期的效果 ，总是存在这样或那样的问题 ，很大程度上 生的购买标准超过了其家庭的支付能力，那道德问题就不 不是因为对学生的德育投入力度不够 ，重视程度不够，而在 可避免的产生 了。所以，不存在纯粹的道德生活，但是我们 于错误理解了道德教育的 目的，将道德教育与知识文化教 可以对所有的生活都做出道德上的评价。其次 ，有道德的生 育混为一谈。 活也不能使道德问题成为生活的焦点。一天到晚吹嘘 自己