对柏拉图的《理想国》中正义与整体的探讨.pdfVIP

壹笪堡 7——一 — — 对柏拉 图的 《理想 国》中正义与整体的探讨 邹蝶嫩 (武汉理工大学政治与行政学院 湖北 武汉 430063) 摘 要：理想国是一个秩序井然至善至美的国家，到处充满 了正义和美德，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。 他说神创造了三种人，因为材料不同而被分为不同好次和职能。第一种人是有智慧之德的统治者，这些人是神用金子做成的，具有智慧的 品德，通晓 “吧’’票的理念及治国的哲学，是国家当然的统治者；第二种人是有勇敢之德的卫国者，他们是神用银子做成的，具有勇敢的 品德，是国家的保卫者；第三种人是有节制之德的农民和手工业者，这些人是神用铜铁做成的，具有节制的品德。前两个等级拥有权力但 不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。 关键词：哲学： 理想； 正义 ； 整体： 阶层 中图分类号：B502 文献标识码 ：A 文章编号：1673—0992(2010)11-0000-02 每个人的思想都是 自由的，哲学家很大程度上就是把其所思索 们通常都属于他们父母的那一级别 ，有天赋的才能 ，每个人的 的东西变成文字或语言表达出来 ，被大众所接受所认可与推崇。所 社会地位是不可随便更改的。 以，我们又可以称其为思想家。在古代西方，有个圣人叫柏拉图， 在理想国中正义就是维系国家权利与统治的法律，柏拉图把正 他就用他的思想构造了一个世界 。尽管其可能永远也不会变成现 义分为国家正义和个人正义。国家 的正义就是三个阶层各斯其职 ， 实，但在思想的领域却是永世存在的。那个王国就叫理想国。 各安本分 。治 国者靠智慧把 国家治理好 ，卫 国者凭勇敢保卫好疆 一 ， 《理想国》的思想 内涵 土 ，劳动者以节制搞好生产 ，从而使国家处于安全稳定之中；柏拉 柏拉图说地球万事万物，在天堂都有理想版本 ，其重要性不在 图强调 ，每个人只能从事最适合 自己天性的职业，各行其是 ，各司 于他们是否真实存在 ，而在我们无瑕的追求 。正因为圣人有对美对 其职，不得任意改变。正义就存在于社会有机体各个部分间的和谐 未来无限的憧憬 ，所 以在其思想体系里理念论是其核心 ，他认为物 关系中，每个 阶级的成员都专心致力于本阶级的T作，且不应干涉 质世界之外还有另一个真实的存在 ，即非物质的观念世界。圣人是 其他 阶级的成员所干的工作 。即正义就是 “各守本分 ，各司其 相信理想并认为其是实在的。相反的是 ，柏拉图又认为物质世界是 职 ，”。因此，充分发挥每个人的能力 ，使每个人都在最适合 自己 不真实的，只不过是思想的外化。因为我们有所想 ，才会有所在 。 能力的岗位上～r作是社会组织 的最高原则 ，它关系到全体社会成员 就如 ，面对世界很多类事物，你判断它是否为美时 ，你心中就已有 的整体利益 ，这就是社会的最大正义。而个人的正义就是人心中的 了美的原型。但任何的美义是无法与美的原型所相比的。我们可以 三个部分各尽其职各安其分，理智 以智慧统帅心灵 ，意志以勇敢保 看出他的理念论是客观唯心的，错误在于抹煞了客观世界而把假想 护心灵 ，欲望 以节制为心灵的正常活动提供生理基础，三部分协调 当成了真实。 配合 ，使心灵处于和谐安宁之中。 要理解他的 “理想国”的特点，首先要对他生活的时代背景和 然而这种公平和和谐其实并不如他所说的正义 ，在我的理解 政治现实有一个基本的认识 。 中，真正的正义是与 自由相关的，无论 国家的正义还是个人的，都 柏拉图生于公元前427年 ，卒于公元前347年 ，是雅典贵族阿里 应该是 自由去争取 ，而不是被某种框架所赋予的。只不过在理想国 斯顿的儿子。他生活的时代正值雅典城邦衰落之际 ，大政治家伯利 中禁锢人性的枷锁