近代以来烟台天后信仰与城市社会空间变迁.pdfVIP

近代以来烟台天后信仰与城市社会空问变迁 管勤积 杨焕鹏 摘 要：近代以来，烟台由名不见方志的小渔村逐步发展成重要的沿海开放港 口城市。在这一过程 中，作为烟 台意识形态中重要的民俗信仰 ，天后信仰从多个方 面对烟 台城市社会生活空间变迁产生了深远影响，无论是时空还是意识形态方面。 透过天后信仰 ，便可窥见烟台城市发展的一些内在 因素，即民间信仰、市民社会与 国家政权三者之间的互动是为烟埠近代城市发展的重要动力。 关键词 ：天后信仰 时空 意识形态 城市社会空间 天后信仰又称妈祖信仰，是我国沿海各地一种比较普遍的民间信仰形态。烟台 作为山东半岛一个重要的港 口城市，特殊的地理位置 ，为天后信仰的传播提供了先 天条件，天后信仰 自是非常兴盛。虽然天后信仰在烟台开埠之前即已在本地存在， 但在开埠之后更是变得 日益兴盛，并与整个烟台城市发展相始终 ：不仅深深融人烟 台市民社会生活中，丰富了人们的文化娱乐生活，天后建筑 (天后宫及福建会馆等) 更是对烟台城市空间布局发展产生了极大影响。 对于我国的天后信仰，目前学界已有诸多研究存在，可谓成果颇丰。如张殉详细 描述 了妈祖信仰在台湾的历史流变，探讨了妈祖信仰对台南之地域社会在时空建构 方面的贡献。林美容则对妈祖信仰在台湾的信仰圈与祭祀圈进行了细致研究，并对 妈祖信仰对社区的影响进行了深入探讨。沃森对南方沿海一带天后信仰的本土化及 神的标准化问题进行了深入探讨。桑格仁则对妈祖等女性神祗在中国文化中的意义 进行了论述。 下面本文即在已有研究的基础上，重点就天后信仰与烟台城市社会空 间发展、变迁的关系略作探讨。 155 民俗研究2011．2 一 、 天后宫与烟台的兴起及城市空间布局 烟台在近代以前仅为福山县一小渔村，在开埠前鲜有记载。烟台最初的发展与 明代海防有关，明朝曾在此设置奇山所，沿海设防。奇山所的设立带来了商业与渔 业的繁盛，从而为天后信仰在此地的出现及以后烟台的兴起与发展创造了良好条件。 随着人 口增加、村落增多，芝罘海湾周围众多渔户和商户为求渔业丰收、贸易兴隆， 纷纷集资在芝罘海边 (今群众艺术馆处)建草屋三间，供奉海神。清雍正年间又进 行了一次大规模扩建，遂改称天后宫，俗称 “大庙”。庙前大街成为商贸活动场所， 逐渐发展成商业街市，这就是现在北大街的基型，可谓烟台历史上最早的商业街。2 烟台城区狭长而崎岖，街道马路错综复杂，街道命名也各式各样。近代以来烟 台城市空间布局发展，可谓最大限度地挖掘了这个狭长岛屿的最大潜能。总的来说， 烟台建筑空间布局是以原奇山所与天后宫为中心逐步向四周扩展延伸 ，因而城市布 局及其街道命名最初大多围绕这两个中心而命名。因研究范围所限，下面我们仅以 天后信仰为中心，以天后宫为据点，从多角度考察天后信仰对烟台城市建筑空间布 局的影响。 首先，作为一种海神信仰，天后信仰的建筑必然与大海的方位有密不可分的关 系，这也决定了烟台天后建筑独一无二的建筑风格 ，并进而影响了烟台整个城市的 空间布局 。烟台北临大海 ，傍海而建，故 旧时之烟台，大庙、福建会馆、潮州会馆 因信奉妈祖，均正门朝北，这与中国北方传统的朝阳建筑风格有很大不同。它们以 前均为老烟台的重要建筑，尤其大庙更是烟台城市布局的中心之一。而这种由天后 信仰所造成的大门朝北的建筑风格，在很大程度上影响了烟台城市空间布局。 天后宫应烟台商业及渔业发展而兴，清道光i十年大庙周围已成为烟台的中心 商业区，有各种商户1000余家，形成了面市街、菜市街、果木市街、竹竿市街、草 市街、鸡鸭市街、鱼市街、西瓜市街等集市街道，可谓贸易繁荣，生意发达。每年 农历三月二十三的大庙庙会上，人山人海，敬神进香，买卖活跃，逐步发展为一个 重要的商业街市，即现在的北大街。北大街因天后宫而成为老烟台的著名的商业中 心，也成为当时的城市中心，商号临街而建，栉次鳞比，数不胜数，商贸范围涉及 156 近代以来烟台天后信仰与城市社会空间变迁 到四周各县，街市兴隆发达 ，涌现出一大批老烟台著名的商家店铺。商业的繁荣成 为衡量一个城市，尤其是沿海港口开放城市繁盛的重要指标，以天后宫为中心的商 业区兴盛正是当时烟台繁盛的体现，这与以烟台山驻外领事建筑形成的政治中心区 形成了鲜明的对比。因此，从此角度上