东方哲学智慧与辩证法的新规律——谈“分合互动律”.pdfVIP

《北京行政学院学报》2012年第5期 ●哲学·人文 14一04 中图分类号：B2文献标识码：A文章编号：1008—7621(2012)05一01 东方哲学智慧与辩证法的新规律 刊“分合互动律” 口彭燕韩 (北京大学哲学系，北京100871) 摘要：黑格尔的欧式辩证法，侧重“分”，即从“一分为二”的角度去说明矛盾存在于事物内部，并且是发展的动 力。而中国哲学侧重“合”，从“合二为一”的角度说明矛盾的性质及认识的规律。如果把矛盾的“分”与“合”、“一分 为二”与“合二为一”结合起来，则可以在矛盾规律的本体论与认识论方面达到更高的境界。这就是“分合互动律” 的含义。 j关键词：“一分为二”；“合二为一”；“分合互动律” l 19世纪初叶．黑格尔所创立的思想体系是哲 性、必然性、内在性与客观性四种性质。(2)矛盾 学史上最初建立的一个比较完整的辩证法体系。 是运动的源泉，主要批判外因论。(3)批判外在同 他是一个伟大的天才。但他的辩证法有诸多缺 一论。(4)矛盾是绝对的，同一是相对的。这四个 陷，诸如唯心主义的神学观念，又如：在矛盾学说 方面都是从正面(正向思维)叙述“一分为二”的 方面，主要侧重于阐述“一分为二”的矛盾特性。 种种表现，是从“分”的角度看矛盾。黑格尔讲矛 而中国哲学儒、道、释三家在本体论、认识论、方 盾同一性的着眼点是指：一方吃掉另一方达到新 法论等方面都有“从整体看局部”、“从合看分”的 的同一。他也谈到通过对立面了解自身，其视角 深刻论述，是从“合二为一”的视角看问题，这在 与中式辩证法关于“通过整体了解局部”、“通过 黑格尔体系中是无法找到的。两者相互结合，则 整体定位局部的性质”的提法是不能等同的。从 可以在矛盾规律的本体论与认识论方面．达到更 总体上看黑格尔讨论的重点是在“一分为二”里 高的境界。 打转，用“分”来说明存在，说明变化，说明肯定否 定等。中式辩证法则从“合”的视角来定位事物性 一、欧式辩证法之“贫” 质，观察事物的发展趋势。 18世纪末19世纪初，德国哲学家黑格尔建 二、中式辩证法之“合” 立了辩证法体系。黑格尔辩证法的天才巨著《逻 辑学》出版于1812年、1816年。当时的历史背景 (一)道家哲学——“以道为核心” 是，在哲学界占统治地位的方法论是形而上学。 老子是春秋末期思想家，道家学派创始人， 认为事物是静止的。它的发展变化需要外力推 著有《道德经》。此书思想深邃，内容博大精深，包 动。黑格尔第一次提出了“一分为二”、“矛盾分析 含有丰富的朴素辩证法思想。 法”，即认为事物内部包含矛盾．内部矛盾是推动 1．道的含义。“道”是眼不见．耳不闻，摸不着 事物变化的根本原因。在他的矛盾学说中．重点 “混而有一”的东西，即“混然一体”的东西。它“是 是阐述“一分为二”。他在《本质论》中探讨了“矛 谓无状之状，无物之象，是谓恍惚”。这个恍恍惚 盾分析法”的方方面面。诸如：(1)关于矛盾的四 惚，不具确定形状的“道”．一方面超越了人的感 种性质。它针对形而上学关于矛盾的局部性、偶 觉和知觉．另一方面却又是一个“实