记录片——人生之镜.pdfVIP

彼此间的陌生感。他们并不是演员。镜头里女 儿毫无表情地在赞助商中间周旋．座谈参观 工厂⋯⋯像个活道具。梦破灭了．本来想与父 亲共同生活 ．现在却执意要回云南老家 。，可以 记 录 片 想象 ．这中间摄影机镜头对一种微妙感情 的 简单介入是有责任的。 — — 人 生 之 镜 镜头对事物的改变．这不是应该逃避的 问题．而是一个应该正视的问题。不管是 自觉 【摘 要1 在这个世界上并没有一个绝对的 “真实”存在。它指的是一种绝对状态，是无 地隐藏镜头 ，还是 自觉地让镜头直接参与事 法由人的实践或 观察来证明的。记录片，它介于新闻与文学的中间地带，是一种具有历 物 的过程．如 《望长城 》，其实都是因为意识到 史意义和人文意义的新的文体形式． 自然生活流程的 “破坏”性。前者是想尽量减 少破坏的程度，并 以镜头隐藏的程度作为价 【关键 词】 记录片真实新闻文学性 值判 断的标准，其实完全的隐藏是不可能也 是不可想象的：后者是化消极为积极，并以此 营造 另一种美学风格。只有充分认识到镜头 在这个世界上并没有一个绝对 的 “真 丧失掉这种真实性。比如。就艾滋病或某种非 对生活的介入以及后果，我们才能真正破 除 实”存在。真实是一种哲学上的形而上学的假 洲流行的神秘病毒在人类中间传播，科学主 记录片真实性的神话 。 设，是人们观念上 的产物，是人类 的理性为 义的解释和从这种立场所做的报 导。与具有 在新闻报导，如一些访谈节 目中．记者 了达 到对世界 的理解而 凭空创造 出来的。它 宗教信仰的人相信这是上帝的惩 罚并以这种 往往也积极地介入事物之中．如农民卖粮难， 指的是～种绝对状态．是无法由人 的实践或 立场所做的报导，肯定是不一样的。而我们之 教师发不出工资等等，由于记者的介入．可以 观察来证明的，科学也只是用某种假设近似 所以认同前者 的报导，是因为科 学主义的立 使某个 问题得到解决。但与记录片不同的是． 地去描述世 界。在我们 日常经验中所使用 的 场是现代文明所选择的立场．是为现代大部 他们 的镜头代表的是与公众舆论出现的正义 “真实 ”的概念．是依附于一定条件之下的．没 分文 明人所接 受的，这就决定它所具有的真 力量．是潜在的官方权威，寻找的是对社会公 有这个条件，也就无所谓真实。任何一种所谓 实性。而记录片关注的是人和人性．新闻中的 共价值观念 的维护 ，所以往往具有一个居高 真实．都是一种方法的产物，方法决定结果。 真实性概念对于记录片来说并不是最重要 的视角。而记录片 的镜头代表的却是一种个 就拿一个个体的人来说，个体的经验决定着 的。因为对于人和人性来说 ． “真实”并不是一 性的探寻和理解，关心的是心路历程，所 以取 他们