论“乐以载道“思想在中国传统音乐中的表现形态.pdf

·私 ， 坪争 论 “乐 以载 道 ” 思 想 在 中 国 传 统 音 乐 中 的表 现 形 态 【摘要】我国具有用音乐教化人的道德观念 的优 良传统。因此，在音乐内容 、音乐 形式，音乐结构，音乐制作等方面都体现了 “乐以载道”的思想观念，形成了中国特 色 的音乐表现形态． 【关键词】乐以载道音乐道德形态 我们的祖先历来重视用文化载体教化 曲的 内容十分广泛 ，从多种角度描写人民群 中国民歌从诞生起就具有曲式简单 、音域适 人的道德观念，在 “文以载道”的总体观念影 众 的生活。宣扬爱 国、公正、忠贞、敬老爱幼、 中、简明短小、韵味甜美、言简抒情等特点。 响下，产生了。乐以载道”的分支文化观念。 和睦友善等道德准则。如关汉卿的 《窦娥冤》 《易经》中有一首反映青年人剪羊毛的诗歌： 。乐以载道”认为音乐具有教化人的道德言行 借窭娥 之 口喊出。地也，你不分好歹何为也? “女承筐，无实：士( 圭) 羊 ，无血。” 【6] 意思是女 的功能，在 “乐以载道”思想 的指导下，利用音 天也，你错勘贤愚枉做天! ”的呼声，表达 了人 的拿着筐，却没什么重量：男的似乎在宰羊． 乐艺术规范人们的伦理道德观念。维护社会 民群众盼望公平、公正社会 的心声 。元代 的 又没有血。短短数语便简洁 明快地表现了剪 秩序，并在长期的艺术实践中，创造了多种体 《拜月记撇颂了王瑞兰和蒋世隆的忠贞爱 羊毛 时的乐趣。民歌的这种形式易于明确地 现。乐以载道”思想的艺术形态．形成了具有 情．鞭挞了王瑞兰之父强行将他们分开．破坏 表达心态．能够简明地承载某些道德标准。以 中国特色的音乐艺术体系。本文从 “乐以载 忠贞爱情的不道德行为 。而 《琵琶记》贝0 赞扬 致到了近现代，许多民歌仍然短小精湛，优美 道”的观念出发．对传统音乐的表现形态加 以 了赵五娘孝敬公婆 的高尚品德，表扬了在 困 动听．易于演唱和传播。根据史学家杨荫浏先 归纳总结．目的是珍视优秀的文化传统，继承 难中扶助邻里、怜贫惜老的张大公。 “中国人 生的研究，文学诗词的变化，音乐形式是起了 前贤 ，使其发扬光大。 民热爱戏曲．他们把舞台当作公平舆论的倡 重要作用的。。也就是说。音乐文学史上体裁 一、 以音乐内容 “载道 ” 导者，生活道路的指 引者 。” 【5] 因此 ，戏 曲内 形式的变化 。主要不是 ‘先诗后乐’、 ‘以乐从 古人说 “乐者，通 于伦理者也。” 【1】认为 容所蕴含的道德观念起到了教化 民众的作 诗’等词、乐配合方式的变化引起的．更重要 音乐与伦理道德是相通的。所以，我国的传统 用。近现代．我国的音乐事业繁荣发展，以歌 的是音乐本身的内容形式发生了变化。”[ 7】 音乐非常重视内容 的道德寓意。远 古时期人 曲演 唱、器 乐演奏为主要形式的音 乐作品的 这就说明，中国音乐内容的变化，主要原因是 们就用音乐表现劳动歌唱爱情。传说原始 时 政治倾向和道德指向更加明晰 。旧民主主义 音乐形式的变化引起的。所 以．音乐形式在承 代有一首候人歌。歌词只有四个字， “候人兮 革命时期，音乐教育课中增加了 “学堂乐歌” 载道德内容方面起 了很重要 的作用 。中国的 猗。”[2]表 现的是浍山 氏之女思念 爱人的心 课。 “学堂乐歌”的内容大部分反映民众要求 民歌还有着 同宗的特征，即一首民歌在各地 情。虽然远古时期还没有明确的道德观念，但 富国强兵、救亡图存的政治要求。四十年代． 流传．加入了当地的音乐元素后．其 内容、风 那时 的音乐 已反映 了人们对 劳动的热爱，对 抗 日民主根据地产生了大量音乐作 品，歌 唱 格仍基本一致 。例如一首 《茉莉花》，有多种版 美好爱情的追求．蕴含着朴实、真挚的道德观 党．赞扬党领导的抗 日根据地．号召民众奋起 本．但都是对美好 爱情的赞美和美好事物 的 念 。周代、礼乐思想开始形成