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从一桩 “闯红灯”案例说起
华东师范大学公共管理学院 刘弦波
生 ,解 决社会和 民众 的诚 信 问题 ,还 有很长 的路要
走 。下文将对 中西方诚信观予 以简要 比较和解析 ,以
一 个下雪的晚上一 个德 国人抱 着侥幸心理 ,驾车 确定当代 “诚信 ”的应有定位 ,并分析学校诚信教育
闯 了红灯 ,被 一个 老太 太看 到 。 的可能性和 限度 。
没 隔几 天 。保 险公 司要 求他 的保 险 费 比别 人 多 诚 信 的 重心 : 中国诚 信重 于心与 西方-g/信 重 于
1%。 问及 原 因 ,答 案 是 : “我们 刚 刚接 到 交通 局 的 外 。中国人强调 “内诚于 心”,诚信是 人对于 自身的
通知 ,你 闯了红灯 。我们觉得你这种人很危 险 ,所 以 反省与 自觉。诚如苟子所讲 的.“君子养 心莫善于诚 。”
保 险 费要增 加 1%。”没 过 多久 ,银 行通知 他购房 的 西方人的诚信则 以法律为基础。西方现代 民法 中的诚
分期付款从 l5年改成 10年 ,儿子上 的学校也要 求他 信 ,是一种法制化 的商业道德 ,以严密的法律规范体系
把 儿子 的学 费用现 金送 过 去 ,终止 分期付 款 。 为表征 ,注重客观和应用性 ,重理性和法理 ,因而成为
儿子 得 知这 一切 ,哭道 : “爸爸 闯红灯 了?难怪 西方人遵守诚信原则的有效 的外部制约机制 。
同学们都笑我 ,下礼拜我不想去学校 了,真丢脸 !” 诚信 的立 足 点 : 中 国诚 信 的基 于善 与 西方诫 信 的
立 于恶 。
读《者 中这个 “深夜闯红灯 ”的案例至 少从如 中国人强调诚信是人的立身之本 ,是人人 自身都
下几方面反映了德 国社会 中 信“用”对于个人和社会 不可推卸的 “责任伦理”。西方社会,则认为人性恶 ,
的重要性 : 因而缺 乏对群体 的安全感 。正如 现代作 家林语 堂所
其一 ,全社会对 “信用 ”理 解 的一致性 。从小孩 说 :西方 “制定一部宪法的前提是 ,认为他们 的统治
到老人 ,都把 “闯红灯 ”看做是一种无法原谅 的失信 者可能是 一些无赖、骗子或窃贼 。他们可能会滥用职
行 为。其二 ,社会信用制度 的完备性 。一张 电脑 网 , 权 ,侵犯 我‘们 ’的 权‘利 ’……而中国人有关政府
让个人的失信记录无 处逃遁。其三 ,个人信用与其生 的观念却恰恰 与此相反。我们认 为政府官员是 父‘母
活 的相关程度 极高。一件 闯红灯 的小事 尚且 “一石激 官’,他们实行的是 仁‘政 ’。他们会像照看 自己的孩
起千层浪”,更不用说那些与个人身家性命、名誉地 子们的利益那样照看人 民的利益 。我们放手让他们去
位相关的事情了。 处理一切 事务 ,给予他们绝对 的信任 。”
诚信 的支撑 点 : 中 国诚 信 的理 想 式 与 西方诚 信 的
契 约 式 。
与德 国相 比, “闯红灯 ”行为 目前在我 国还 不会 中国人的诚信基本上是人格信任 ,诚信在本质上
导致上文 中的严重后 果 ,社会 不诚信 现象仍 时有 发 是 以道德 为支撑 ,是建立在相信对方人品、德行的基
18 磊屯敬 2008.6
础上 ,认为契约是对于个人道德的不信任 。所 以,大 薄弱。但在今天 ,社会公正 、市场公平
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