我是如何设计“社会生活”课的.pdfVIP

我是如何设 6社会生活99课的 国河 南 省 洛 阳市第十 一 中掌 李 院瑞 在初中历史新课标教材中，有关社会生活的课程内容头绪繁杂，涉及社会生 活的方方面面，内容丰富但又过于分散。大多数老师对这样的课程内容感觉无所 适从：眉毛胡子一把抓吧，到下课后却发现眉毛不是眉毛，胡子不是胡子，甚至有 的内容还被遗忘了。老师们也为不同内容之间如何过渡衔接而犯难。最初我在教 学中也遇到过这样的困惑，经过一段时间的尝试，找到了一些成功的办法 ，现在 就以川教版 《中国历史八年级上册》中“近代社会生活”一课为例来谈谈我的处理 方法，请大家批评指正。 在 “近代社会生活”一课中，教材的编写顺序是：一 、新式交通通讯工具的出 现；二、大众传播媒体的创办；三、娱乐方式的变化；四、社会习俗的变化。为了更 好地把握教材内容，我打乱了教材的原有编写顺序，将其分为6个子 目：一 、社会 习俗的变化；二、娱乐方式的变化；三、新式通讯工具的出现；四、新式交通工具的 出现；五、大众传播媒体的创办；六、中国餐桌的悄悄变脸(小字内容)。除对内容 的顺序做改动外，我还将班上的同学按兴趣分成六个小组，分别来收集整理上述 6个子 目的资料，在整个教学活动中，主要是采用了活动与探究的形式。 在导入此课后，我先给学生介绍了一位新朋友 (在教材中配有一幅 “穿新式 旗袍的女子”，我称她为 “小凤”，并将她导演成可跟我们进行时空置换的真人，我 找了一个女同学来扮演她 ，“小凤”将贯穿本课始终)：“来 !小凤，跟大家打个招 呼。”“大家好 !我是 “小凤”，我出生于辛亥革命后，谁能告诉我，我最早可能会在 何年何月何 日出生呢?”经过一问一答，课堂气氛活跃起来了，而且大家还知道了 她生活在辛亥革命后，距离我们今天有近100年的历史。 _i 58 学生见到 “小风”的第一印象来自她的外表——着装 ，这种服饰在今天的有 些场合仍能见到，使学生感受到她的着装虽距我们有约100年的历史，但与今天 的服装相比变化不是太大，可 “小凤”却说她的服装跟她的奶奶、她的妈妈年轻时 的服装相 比有很大的不同，而且她哥哥的服装跟她的爷爷、她的爸爸年轻时的服 装也有很大的不同。“到底有哪些不同?现在就把这祖孙三代的服装展示给大 家。”我一说完，社会习俗小组的代表就到讲台上，通过多媒体给大家展示了辛亥 黧 ： _ 毒0 ¨ 。。黪毫 革命前后男女不同的服饰 ，通过男女两组图片中发型 、所穿衣服的款式、鞋(脚) 等整体的对比，大家明显地感觉到：辛亥革命前 ，服饰没有个性，没有 自我 ，只有 规章。辛亥革命后，人们已经与辫子、缠脚 、长袍马褂 “说再见”了，从而得出结论： 辛亥革命后剪辫子、易服饰。 新“服装无疑是新文明的表征。新文明，新气象，礼节称呼不一样，谁能说说 辛亥革命前后礼节称呼的不同?”问题刚一提出，大家就七嘴八舌地把他们从影 视上、书本中听到的、见到的都说了出来。“你们说得对不对，小凤最有发言权，小 凤你来评判评判 !，，大‘‘家说得都对，我爸爸都说现在与熟人打个招呼再也不像从 前那样哕里哕唆的，简便多了。”“小凤，打扮得这么漂亮 ，今天是不是有什么安排 呀?”“我跟同学约好今天出去照相 、看电影呢!”娱乐方式组的同学忙接茬儿说 ： “照相，找我们呀，我们懂!不信你们看。”这一组的同学通过表演的方式给大家展 示了：对照相——人们由恐惧到坦然，电影——从无声到有声的过程，同学们看 到：西洋影戏在人们的惊与喜中逐渐流行开来，丰富了人们的精神生活。 “小凤，定《军山》不是再过半个小时就要开演了吗?快找你同学去吧!”“我不