从起源角度看江南文化精神.pdfVIP

第 7卷第 6期 江南大学学报 (人文社会科学版) Vo1．7 NO．6 2008年 12月 JournalofJiangnanUniversity(Humanities SocialSciences) Dec． 2008 从起源角度看江南文化精神 张兴龙 (淮海工学院 文学院，江苏 连云港 222005) [摘 要]江南文化的源头是江南文化精神的逻辑起点，从起源角度看江南文化精神，可以在 “物质的遗存”的基础 上对江南文化的 “精神遗 留物”加以大胆的审美想象。其 中，江南文化之源 中对女性和玉石 的崇拜意识都在一定程 度上折射 了江南文化精神 。在精神生产的逻辑起点上 ，二者奠定了江南文化儒雅细腻 、浪漫神奇的元结构 ；在精神 生产的成熟形态上，二者彰显江南文化审美诗性的本质精神 。 [关键词]江南文化之源；江南文化精神；女性崇拜；玉石崇拜 [中图分类号]G02 [文献标识码]A l：X章编号]1671—6973(2008l06—0051-04 JiangnanCultureSpiritfrom thePointofView ofitsOrigin ZHANG Xing—long (HuaiHalEngineeringInstituteLiteraryAcademy，Liangyungan222005，China) Abstract：ThesourceoftheJiangnancultureisthelogicalpointoftheJiangnanculturespirit． From thepointofview ofitsorigin，itispossibletohaveabold estheticimaginationupon the spiritualinheritanceoftheJiangnanculturebeyonditsmaterialremainings．Amongthem ，the worshipofthefeminineandthejadewasreflectedinthecultureinboththelogicalstartingpoint andthematureshapeofthespiritualproduction． Keywords：SourceoftheJiangnanCulture；JiangnanCultureSpirit；Feminineworship；Jade worship 事物 的起源决定了事物 的本质。江南文化 的起源是江 观审美感知。“与一般的知识与学术研究总是要求尽力罢黜 南文化精神的“元生长点”，也是江南文化精神研究的历史 主体 的情感与主观性不 同，对于像江南这样一个从头到尾 基础和学理前提 正如历史学家 吕思勉所说 ：“天下无无根 都被充分诗化 了的审美对象，如果没有特殊 的审美感觉、审 之物”|1。，从 区域文化历史发生 的角度上看 ，江南文化之源 美体验乃至艺术化 的人生观与世界观 ，可 以想象，那也是根 研究首先需要注意文化生成 的物质元素，尤其是考古学研 本不可能真正走近江南的内部，更遑论可 以与她进行灵魂 究对象 “物质 的遗存 ”，其 中包括大量的江南原始文 明历史 深处的对话 。”l3 遗址的考古发现。 可见 ，对于当下江南文化起源研 究而言 ，“要想深入地解 然而 ，一方面 ，“历史不过是追求者 自己 目的的人 的活 读与阐释它的深度存在 ，首先必须要调整主体 的思维方式 动而已,,[z3ug。 “自己目的的人 的活动”不仅表现为 “物质 的 以及相应地改造一般的人文学术框架 。江南诗性文化本身 遗存”，还有文化人类学和心理学研究对象 “精神遗 留物”和 是一种审美