东汉画像中所见的早期民间道教.pdfVIP

维普资讯 文章编号 ：0257—5876(2007)02—0121—09 东汉 画像 中所 见 的早期 民间道 教 罗 二 虎 内容提要 本文认为在东汉后期画像 出现的新因素中，有相当部分与当时出现的早期民间道 教有关，并从画像符号化与道符、画像中所见的特殊人物与道士、丹鼎与仙丹画像的象征意义、秘 戏与房中图的象征意义等几个方面进行具体论述。 关 键 词 画像 东汉后期 早期民间道教 中国的民间道教最早出现于东汉后期，它大量 内容中，出现了一些新的因素和内容，笔者认为其 中 地吸收了战国以来盛行的神仙方术。当时的道士采 有相当部分与当时出现和流行的早期 民间道教有 取的手段和技术多种多样 ，其中有许多与巫术有关。 关。因此，本文的目的就是对这类画像进行分析，并 其术主要有仙术和神术两类。仙术包括房中、服食、 探讨它们与当时流行的早期民间道教的关系。 行气等 ，属于内修的养生之术。神术则包括冥通符 咒、祈祷祭祀等，其中直接吸收、采用了许多早期巫 一 、 画像的符号化与道符 祝 的方法 。 汉代的画像一直是以各种与神仙世界、升仙相 在东汉后期的画像墓 中，十分引人注 目的是出 关的内容为主。到东汉中晚期，在这些传统 的画像 现了一些符号化因素。这些符号大体可以分为以下 四川长宁七个洞1号崖墓 门外石刻画像 一 l2l一 维普资讯 东汉画像中所见的早期民间道教 两类 。 的画像砖上也有发现⑨，年代均为东汉晚期。罗伟 1．文字化符号 先认为应是 “玄武”符号④。笔者同意这种观点，并 在四川长宁七个洞 1号东汉晚期熹平元年 进一步认为这种符号在墓葬中出现，其作用与玄武 (172)纪年崖墓墓门外刻有一个复文符号，由 “人门 图像一样，都是为了 “顺阴阳”。 妻见”四字组成①。该符号中所言的 “门”，当指天 双结龙符号 这种符号有一个逐渐符号化的过 门，在同墓群的4号崖墓的画像墓阙旁就有 “赵 程，如山东苍山东汉 中期元嘉元年 (151)画像石墓 口(氏)天门”题榜②。因此该符号当是祈祷墓主进 前室中柱上发现的这种符号 比较具象化，与一般 入天门升仙并与先死去的妻子相见之意。 的画像差别不大 ，而东汉晚期熹平时期前后 的长宁 七个洞5号崖墓出现的这种符号⑥则演变得更加符 号化。在苍山画像石墓 中有的石刻题记，对于这种 符号在墓葬 中出现的目的进行了直接说明，“中直 柱 ，只(双)结龙，主守中雷辟邪央(殃)”∞。可见其 目的是镇墓辟邪。 画像从西汉后期出现以来，其表现形式主要都 是绘画场景式的形式 ，只是到了东汉后期 ，尤其是晚 胜纹符号 玄武纹符号 双结龙符号 期才开始较多地出现这类象征性的特殊符号，如在 2．图像化符号 长宁七个洞这7座崖墓中，属东汉中期3座墓的画 目前已发现的主要有以下数种。 像中均未见到这类符号，但在东汉晚期