回族体育文化功能初探.pdfVIP

体育文化导刊 2011年9月 第9期 SportsCultureGuideNo．9．Sep．2011 回族体育文化功能初探 王永华 (浙江东方职业技术学院体育教研室，浙江温州 325011) 摘要：采用文献资料等方法对回族体育文化进行研究。认为：宁夏回族传统体育文化具有健身养生性、信仰代 偿和艺术美学等社会文化价值。在我 国和谐社会文化的影响下，宁夏回族传统体育文化将以生态和谐为主轴向 更高层次发展。 关键词：体育文化；少数民族传统体育；回族 I 回族传统体育文化现状 民族属性逐渐弱化，市场地位丧失殆尽；但是回族 回族传统体育文化内含 历“史性”和 “流传性” 传统体育文化具有其民族信仰和生活属性，是其它 这两个特征要素。所谓 “历史性”是它具备顽强生 体育文化难以撼动和取代的，可以预见在不远的将 命力，如同人类智慧汇集的是一条长河，贯穿回族 来它会从这种边缘化的趋势中解脱出来，回归到自 诞生到发展的历史长流。所谓 “流传性”如余秋雨 然、和谐、休闲、健康、生活、信仰中来。 先生所云： “传统不是已逝的梦影，不是风干的遗 产”，“凝结的传统不是真正严格意义上的传统，而 2 回族传统体育文化功能 一 切有价值的创造都是传统的延承”。回族传统体育 2．1 健身养生性 在其漫长的历史演进过程中，受到伊斯兰教、战争、 回族传统体育文化的起源和发展是战争、宗教、 大规模人 口迁移和中国传统汉文化的多重影响，不 生产等因素综合作用的结果，健身养生是传统体育 断演变，回荡归位，已经发展成为一个成熟的回族 发展到文化高级阶段的历史产物。回族传统体育文 文化载体和回民族存在的特征性符号，如训雕 (敖 化是按照回族的思维方式、回族性格、宗教行为、 雕)、木球、方棋、踏脚、毽球、查拳、回回十八肘、 价值取向和审美情趣，把传统体育格斗技术艺术化、 汤瓶七式、教门弹腿、都瓦以、穆圣拳、穆民拳、 抽象化、理想化、演绎成体味韵长、揣摩不止的一 通臀劈挂拳、心意六合拳等。集中体现着回族传统 种技艺。一种以武术攻防为形态载体，旨在表达回 文化的 “团结有为、耿直互助、抵御外侵”的精神， 族精神内核的东方文化，体现人与人合、人与物合 以及尊重 自然，认识 自然，利用 自然的辩证思维 1【J。 的和谐生态，并且把对这种文化的体悟贯穿终生 口]。 训雕 (敖雕 )历史久远，起源于回族捕猎活动，随 以满足回族健身、养生和休闲的需要，并逐渐形成 着人类对 自然生态环境的不断破坏，雕的数量急剧 一 些传统体育的分支。宁夏阿訇于志祥，1931年在 减少，成为国家保护动物，训雕传统体育也濒临灭 山西夏县开始学杨式太极拳，1956年在杨式太极拳 绝，这是 自然选择和社会文明综合作用的结果。近 的基础上，创立了 穆“斯林八卦太极拳”，继承了太 现代以来受西方 “娱乐化、游戏化、简单化、规范 极拳的静心养性、动中求静、动静相宜的运动方式， 化”的强势体育文化的冲击，回族传统体育文化的 以绵缓斯文的运动风格、 “随曲就伸”、粘“连黏随” 基金项 目：浙江省社会科学界联合会 (2010B135一L) 作者简介：王永华(1975一)，男汉族，宁夏平罗人。讲师，~--L-，主要从事体育人文社会学研究。 TelE—mail：wyh750915@yahoo．com．Gn。 的运动理念，不断培养着回族宽容、谦和的处世态 体育的 “生活”之美。车尔尼雪夫斯基认为 “美是 度 ，塑造着 回族特有的民族个性，逐步融人 回族文 生活，美应当显示生活，或使我们想起生活” 术 化的个性元素，其运动动作绵缓中蕴含翠劲 ，蕴含 高于生活，也源于生活，艺术创造应当冉现生活和 着 “舍己从人而不肓从”、“随曲就伸中坚定信仰” 回忆生活，人们通过对其认识与