再读《愚公移山》.pdfVIP

民主 2010·7 性研究的科学态度 。他没有认识到走 出大 山的途径有多种 ：修路 、架桥、凿隧道 、 搬家移 民……无论哪种选择都 比移 山现 实、可行 。而他选择 的却是最费劲的一 种：这个方案的成本投入之 高、生产周期 之长与其预期的产出效益相差甚远 他没 有对眼前 的山进行 全 面深入 地勘测 和规 划 ，没有对移山工程涉及到的开发难度 、 愚公移山的故事，流传 了千百年，不同 技术要求、物力人力财力的支配及社会效 的时期、不同的人，对这则寓言有着不同的 益、生态效益、经济效益、人文效益的体现 解读并赋予它不同的内涵。抱着与时俱进 的 进行切合实际的程序上、方法上的全面思考 ． 态度再次读起这则寓言．它勾起我更多的思 更没有做什么实施计划 ，说干就干 ，冲动而 考，也激发了我对这个故事的重新审视。 缺乏理智。这是我们应该吸取 的教训之一 ： “移山”，听起来确实有气势、够豪迈 ! 谋求发展一定要实事求是、因地制宜、谋定 遥想当年 ，愚公他老人家也许在豪迈 的同时 而后 动。 并没有想得太多，因为他的 目的非常明确 ： 反思之二 ：面对家人的反对和外界 的评 “山北之塞，出入之迂”，只是想修条路而已。 论 。愚公没有广泛地听取群众的意见、调动 路 。在 中国的词f12中，不单是指北上南下东 大 家 开动 脑 筋研 究方 法 ，而是 不理 不顾 ． 进 西行 的通行途径 ，也指思想或行动的方 向。 “我移我的山，让他们说去吧”。这样既不能 愚公移 山，既是开拓现实生活 中的出路 。也 吸纳大众的 良言妙策，也不能说服 并调动众 是寻求思想上的出路。 人参与到移山的行动 中来 ．即使是愚公全家 寓言中．愚公的移 山计划遇到的第一个 上 阵。从思想到行动都会是孤立无援 。愚公 问题就是 来 自家人 的顾虑和外界 的质疑 ： 不具备先进 的生产力 ，突出表现为他的生产 “以君之力，曾不能损魁父之丘 ，如太行 、王 工具极为原始且效率低下 ．科技含量接近没 屋何 ……”、 “甚 矣 ，汝之不 惠。 以残年余 有： “荷担……扣石垦壤 。箕畚运于渤海之 力．曾不能毁山之一毛 ．其如 土石何?”面对 尾”， “寒暑 易节 ，始一返焉”。这样的移 山 人们的异议 ．愚公没有动摇 ，他的主见体现 工程需要动用人 员之 多、工作 时间之长 、劳 了他敢于摆脱传统束缚、解放思想、挑战 自 动 强度之 大是 不言 自明的。换 句话说 。愚公 我的气魄和迎难而上、坚定不 惑的信 念 。更 的移 山方案属于典型的劳动密集型。但是他 为人称道的是愚公及其 “愚家军”矢志不渝、 的移山队伍只有为数不多的 “愚家军”，全部