诗文化的语用时代.pdfVIP

诗 文 化 的 语 用 时 代 南京森林公安高等专科学校 刘伟民 自 《诗经》 以来。诗歌已成为中华 民族的一份极其 水田园诗、爱情诗，就是在其他各类题材 的诗 ．诸如边 宝贵 的文化遗产 。在优秀诗篇中。诗人所表达的思想情 塞诗、悼亡诗、怀古诗、咏史诗等，就算是政治讽喻诗， 怀都早巳成为我们民族共有 的精神 、思想和感情 ．早 已 也一样表达了作为 自然人和社会人的人共有的思想和 脱离了诗的个体形态而转变为超越时空的全 民族的文 情怀．政治诗为什么也有这样的特点呢?人 的自然属性 化心态。当我们提倡爱国主义教育时，我们可 以从屈 具有生物 的本能特点。生物在 自然界 “物竞天择，优胜 原、杜甫、岳飞、陆游等大量爱国主义 的诗人作 品中找 劣汰 ”的环境 中。 自然 的传承了争强好胜的生物本能 。 到精确的表达；当我们倡导勤俭节约 、廉洁奉公时．我 而追求成功、博取功名就成了人类自然本质的现实化 们可 以从 “清风两袖朝天去 ．免得 闻阎话短长”等大量 表现 ，或者说是人 自然本能的一种变形 。在政治生涯 中 诗句 中找到我们当代人需要 的语料 。可见，诗绝不是被 因失败而发出的哀 叹和悲呜、不平之感等等 。是人被政 动地置于被消遣 、被赏玩 的边缘地位 的．而是可 以成为 治权利中心边缘化而产生的孤独话语 。人本来就是群 对现实生活的精辟概括和借鉴运用于现实的．它仍然 居性的动物．离群寡居不是人对 自己物种的自然属性 还是具有积极的现实价值和意义的活生生的思想文化 的认 同方式，这种不认同 自然也会跨 时代、跨人群得到 资源。 人们的共同体认：中国传统诗歌反映了中国人特有的 一、诗文化的语用原则 思想和情怀。作为农耕文化深厚的国度 ．中国向是崇 尚 诗文化作为全 民族共享的思想文化资源是建立在 官本位 的，入仕为官， “济苍生，安社稷”、 “闻达于天下” 全 民族共 同的价值理念的基础上的。全 民族共 同的价 可 以说是中国人共有的精神和文化血脉．而大量政治 值理念就是中国诗歌文化产生 “共 同美 ”的美学基础 。 诗所反映的正是这样的积极入仕的政治情怀．这对于 “目之于色有 同美 ”( 孟子 《告子上》) ，因为 “美是诞生在 身处仕途官场 中的人来说 自然是一种经验的写照．而 人的实践与现实的相互作用和统一中．而不是诞生在 对那些尚未入仕或正待入仕的人来说．这是一种政治 人的意识与 自然的相互作用或统一中．是依存于人类 性的 “预述 ”．是一种正式步入官场的前体验．是人作为 社会生活 、实践的客观存在 ．但却不是依存于人类社会 社会人的一种间接经验．即使在现在也一样可以获得 意识的所谓 ‘主客观的统一”’( 李泽厚，美学论集，上海 跨时空的认同，也就是说 ．人类的心理和文化结构决 文艺出版社，1980 ，P163) 。 “共同美”的产生应该来 自予 定了 “共 同美 ”的存在 。 人类共同的普遍的心理结构．既是人的自然属性的本 二．诗文化活用特点 ， 真率性的体现．也是人的社会属性的自然流露。一首 作为传统的文学形式．诗不是什么人都可以随便 诗，如果被不 同时代、不同阶层的人都认定为好诗，那 解读的。如果仅把诗的功能局限在欣赏和解读的层面 说明是 “共同美 ”的审美观念在发生作用．是人类共 同 上．那无疑是大大地降低了诗的语用功能。从语用角度 的自然属性和相通的社会属性在 同一个文化焦点上的 来看 ，语言是用来交际的，诗仅是一种语言素材，也是 契合。 “千山鸟 飞绝。万径人踪灭。孤舟蓑 笠翁，独钓寒 可 以产生沟通交际的作