文化的矛盾冲突与柳永其人其词.pdfVIP

{中{ {外j ! 名! 文 化 的 矛 盾 冲 突 与 柳 永 其 人 其 词 ；作： ! 赏； ! 析； 口山东财政学院人文艺术学院 曲向红 摘要：本文 以柳永为例 。从其词的创作、接受及其 中解脱。 ；遭遇等方面展开论述，试 图较为清晰地展示儒家文化和 纵观柳永的心路历程 ．追欢买笑的生活酣畅惬意。 {市井文化两大阵营的尖锐冲突．并说明文化问的冲突与 但为实现儒家的人生理想遂走上科举之路：而羁旅行役 ：斗争乃是推动文学产生新变 的重要原因。 之苦又让其怀恋昔日生活。否定仕宦的选择；但对仕宦 ； 关键词 ：市井文化：儒家文化；柳永 ；词 的否定又不意味着拒绝儒家文化 ．只是在一次次的否定 ； 中背起行囊再次前行，所以柳词虽也流露出市井色彩， 中国传统文化中．儒家文化建构了士大夫心理结构 但为宦日久逐渐对市井文化意兴 阑珊 ．所谓 “宦途踪迹 ． {的主体，它与道家文化互补构成了士人平衡的心理结 歌酒情怀，不似当年”( 《碧霄透》) ，儒家文化的影响最终 i 构。市井文化作为 异质力量冲击着正统文化．刺激着 它 压过市井 文化。 i “不断调整内部结构．使之能最大限度地适应新 的历史 2 、从柳词接受看 ；时期社会经济 的发展和人们 的文化需要。”I- 肼又不断地 柳词在不 同阶层得到的评价是不 同的，总的来讲司I ；以 “抑商 ”扼制商品经济并进而抑制市井文化的侵蚀 。随 以分为民间和上层两种立场 。 ! 着市民阶层在宋代的最终形成．市井文化逐渐与 以儒家 民间对柳词非常喜爱， 《花庵词选》言 “市井人悦 ；文化为主导的正统文化力量旗鼓相当，到了明清时期市 之。” 《苕溪渔隐词话》云柳 词 “直以言多近俗，俗子 易悦 ；井文化就远非儒家文化所能遏止。因此．以宋代为窗 口 故也 。”指出柳词之俚俗深得 民间听众的喜爱 。 {能更好地窥见两种文化尖锐的交锋。柳永是宋代 词坛的 上层文人对柳词则表现出矛盾的态度．他们难掩对 ；特殊人物，作为深受儒家文化涵养的文人。表现出的却 柳词 的喜爱，偷偷 向他学 习。但又不愿承认。不仅如此 ， {是浓霞的市井色彩，以他为例，从其词的创作、接受及其 他们还对柳词I ：I 诛笔伐．李清照言其 “辞语 尘下。”( 《词 ；自身遭遇等方面．能更清晰地展示儒家文化与市井文化 论》) 沈义父言其 “有 鄙俗气。”( 《乐府指迷》) 都不满其俚 ! 的冲突及其对文人心灵的影响。 俗情趣 。 《画墁录 》中记载 “柳三变以词忤仁庙，吏部 不放 1、从柳词创作看 改官，三变不能堪．诣政府，晏公 日： ‘贤俊 作曲子么?’三 j 柳永历经太宗、真宗 、仁宗三朝，此时国泰民安 。都市 变 日： ‘只如相公亦作 曲子。’公 日： ‘殊虽作曲子，不 曾道 j 日趋繁荣 ，他到汴京备考 。出入于烟花巷 陌。勾栏瓦舍 。享 ‘彩线 闲拈伴伊坐 。’柳遂退 。”表现的即是以晏殊为代表 ! 受着繁华的城市经济以及醇酒妇人带来的极度快感。其 的文士对 以柳永为代表的市井的打击．二者之 争实乃 ；词 以审美的眼光描绘着世俗的人生享受．表现着都市的 “士大夫意识与市民情趣之争”滞抛 。 ；奢靡绮丽以及恣意狂欢的生活．即连其中流露的爱情意 文人阶层也有肯定其艺术技巧与雅词的，艺术技巧 ；识也是相 当世俗的， 《定风波》表现的爱情