雍仲本教—从原始崇拜到宗教哲学的千年涅槃.pdfVIP

2008 6月．我和摄 师怀揣彗对本教 (本女 起着 太的作月。 雄I辆∞ 史： 镕 特指雍仲蝴 ，T同)的一丝好奇 一些疑惑，辗 转来到了奸 昌都丁青的孜珠山 达座本救圣山上 原始苯的泛灵信仰 据说孜珠寺始建 以阿 地区为 心的泉雄古国，坐拥着世 犀 于 年前．由第二代蘸 穆赤费普倡导．大成就 脊种奇雄浑的自然山水 五■攀科 ： # 至今已是第43 丁早期泉堆部落对大自然的由衷崇拜 ．也是原蛤苯 世。住持喇嘛被尊称为 “孜珠蹭佛”． 现任住持为 泛灵信f嘞 起源 原蛤苯槽憎万物皆有灵．崇拜的 丁真根普俄色暗佛 对象包括夭、地 、日，月 宿 、雷电、冰雹、山 也许块了一点佛缴．我们上 山时．恰巧丁真俄 JI、土石、琳 、禽尊等自髂物 色苦啡在北京传法 ，不可得见 千辛万苦上山来 ， 这样的 ‘灵信 不见㈣ ，我们 嚣肯些怅然。 仲” ^字真vvt ： #n 孜珠 寺管 委会主任 镁热情地 带着我们 毒观 其力量远远 寺庙 或许是 因为率教的历 太过悠长．交织* 最堆古国神秘 的历 史与众多经典中的诸多冲话传 予它们^格化秉性 仔细研读 ，我们就会发现 ．原 说 ，也或许是语言掏通上的不畅，短暂的孜珠寺 始苯的这种岽尚 硅鼍 奇十=年 一t的 之行并没完全解开我们的疑惑。目到拉萨后。我 曲同工之妙。 开始从特瀚的历史研 究报告 中操寻本救之源，眼 l、、祈祷 、 于，本救的埕 棘 术 有着萨满救 络#槲确驯肚t 的特征。 在今天的蘸文化 中．这种对山水自然的尊岽 本教与象雄文化的渊源 无处不在。比如 ．人们认为世 是由土、水 、火和 在今天西两可 以冈￡蛙齐山为电C帕普兰、扎 空气构成 的，人的躯雎也就是由这些要素组成，只 达—带的河谷厦湖区．有大量古城壁 ．选些蛙伟 不过被瞄予了灵魂 人土 、人火、人永都是非常干 净的，藏族八所举行的天葬．则是生命最后一次回 最蜂煌时疆域 馏大自然 ．培其他动物恩踢 、 献的过程 。这种来 曾横贯现今爵蘸北郭．西 克什米尔．北到青海南 于自然。 部．南达印宜 尼泊尔 ，东至Jl西『康区等地．直到 仲的体现 在雍仲本救的理论中，这是启油世^思 公元7世纪．蔼王松赞干 绕 岢藏高原，彖雄王 索．认 无常的一种方式 朝才逐渐式触．被吐蕃吞井。这期间约1300年的时 原始苯与雍仲本教 ． 怛泉 ． 直至 此导致i}多对本抽咯知一二的凡 生活多醒解 {lfGl 今日。应该说．如今 文化 带 着对 始{撕 辟 经过历 形唬的。因此．泉 苦名本教研究学者才让走在 古老的泉雄文 雄文明花语言、天