《萨迦格言》与儒家伦理思想.pdfVIP

维普资讯 http://西南民族大学学报 人文社科版 / 第期 本刊网 : . . 《萨迦格言》与儒家伦理思想 余仕麟 摘要】在汉藏文化交流史上,儒家学说及其伦理思想从唐朝时期便较大规模地进入藏族地区并产生 : 广泛的影响。这种影响我们可以很容易地在流传下来的藏族经典著作寻到踪影。《萨迦格言》是藏族 古代社会重要的格言诗著作。在这部著作中,作者主张的仁政、处世为人、勤学求知以及修身养性等 等,明显受到儒家伦理思想的深刻影响。 ; 关键词】儒学;藏族;伦理思想;萨班;《萨迦格言》 : ; 中图分类号 一 文献标识码: 文章编号 ? ? ?一一 . . 基金项目:教育部人文社会科学研究项目“藏族伦理思想史”的阶段性研究成果之一。 作者简介:余仕麟一 ,西南民族大学政治与社会学学院教授,研究方向:伦理学原理、中国古代伦理思想,少 数民族伦理思想。四川成都 所说:“对照《萨迦格言》和《论语》,不难发现二者 从唐朝开始,中原地区与吐蕃地区的交往密 在道德观念、治学态度等方面有着许多相似之 切起来。作为汉族统治思想的官方学说??儒家 处。”? 学说及其伦理思想自此以后开始通过各种渠道较 大规模地进入藏族地区并广泛传播开来,对藏族 一 、 主张仁政 传统社会产生了深刻的影响。我们在现存的包括 藏族格言诗主张“仁政”既是受到儒家伦理思 藏族格言诗在内的很多藏族文学著作中可以发现 想影响的,也与佛教倡“善”是一致的。“善”在藏 这种影响的存在。 传佛教中被界定为慈悲为怀,普渡众生。儒学不 这里仅以《萨迦格言》为例进行分析。 是宗教,儒家从孔子开始就提出敬鬼神而远之。 《萨迦格言》的成书年代应该在 世纪。作 《论语》说:“子不语怪、力、乱、神。”儒家不言神, 者萨班 ?贡噶坚赞即萨迦班智达 ? 但心中是有“神”的,这个神就是“天”。天通过 年 是吐蕃著名的宗教活动家、政治家和学者。他 “圣人”治世。在儒家那里,圣人应该是尧、舜那样 非常关注中原地区的发展,注意学习和汲取汉族 的人。而圣人一定是仁爱之君。“三代之得天下 和其他兄弟民族的思想文化,一生著述丰硕。在 也以仁,其失天下以不仁,国之所以废兴存者亦 政治上,他最重要的贡献在于,在他的努力下,将 然” 。“仁者,爱人”。“行仁政而王,莫之能御 西藏地方正式纳入中国中央政府的管辖之下,结 也”, 所以“仁者无敌” 。将“仁”与“不仁”和 束了西藏地区数百年的分裂割据局面,促进了西 国家的存亡、社稷的荣衰兴败密切联系在一起,足 藏地区的安定、祖国的统一和各民族之间的团结。 见古人对“仁政”、“德治”的高度重视。儒家所倡 《萨迦格言》是藏族格言诗的开宗之作,共 章,包 导的仁的思想与藏族倡导的“善”,虽出处来源不 括“观察学者品”、“观察贤者品”、“观察愚者品”、 同,字面含义各异,但其实质都是讲求慈悲,护佑 “观察贤愚间杂品”、“观察恶行品”、“观察正确处 众生,因此有相当多的契合之处。这也是藏族之 世方法品”、“观察不正确处世方法品”、“观察事 所以能够很早就接纳儒家思想的文化基础之一。 物品”、“观察教法品” 大内容。计有 首格言 诗。在这本格言书中,作者广泛采用民间寓言故 在《萨迦格言》诗中,作者非常忧虑的是“世上 的国王虽多,遵法爱民的却很少”。 ¨ 因此,他 事、俚语谚语、历史典故等来阐明宗教哲学、为政 之道、待人处世之仪。虽然《萨迦格言》所涉及的 尤其注意大力倡行仁政,并在格言诗中对施行仁 伦理道德多与藏传佛教教义有关,但其中不乏深 爱的作用进行了深刻阐发:“君王对自己的臣民, 受儒家影响的思想内容。诚如一些藏族研究人员 施以仁慈和护佑;臣民对自己的君王,也必定尽忠维普资讯 http:// 民族文化专题 西南民族大学学报 人文社科 . / 总第期 效力。”】 也就是说,君主如果对臣民仁慈,有 第一,要正确认识自己和他人。在《萨迦格 恩于民,那么民将敬之,拥之,进而心悦诚服地为 言》的作者看来,要能够正确地处理好人世间的各 其“效力尽忠”。因为,“能够仁慈待人的主子,容 种关系,最关键的是要正确认识自己。“要想修饰 易找到忠实的仆人;在莲花盛开的湖泊里,野鸭自 自己的面容,先去把镜子擦拭干净。” ”他特 然会来集聚。” ∞ 如果统治者仁义为怀,就会 别强调,一个人不能目中无人,狂妄自大。这是做 赢得天下人的拥戴,并会纷纷归附到他的身边。 人的起码要求。他说:“是伟人用不着骄傲自大, 这种认识与孔子所说的“上好礼,则民莫敢不敬; 是小人骄傲又有何用”】 尤其是要想做“贤 上好义则民莫敢不服;上好信则民莫敢不用情。 者”的人,就更应该具有高尚德性。因为“过分以 夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣” 如出一 学问自负的人,最后总是倒霉的多”;儿 《萨迦 辙。当然,