《诗经》“二南”所反映的先秦求婚礼俗.pdfVIP

维普资讯 http://年 月 第 卷第 期 长春师范学院学报人文社会科学版 . . . 《诗经》 “二????一南● 所反映的先秦求婚礼俗 吴晓峰 江苏大学人文社会科学学院,江苏镇江 摘 要】《诗经》“二南” 《周南》、《召南》 中许多诗篇反映了先秦时期的婚恋礼俗内容,从中可见 当时青年男女在结婚前有男子向女子求婚的礼俗。从 “二南”中的有关诗篇来看,这种求婚礼俗还具 体表现为四个主要特征:一是男子在仲春二月以猎取的动物为礼物向女子求婚;二是男子用捆束柴薪 幽会姑娘。表示要亲自迎娶她;三是贵族男子求偶重视德、貌;四是女子求偶重视勇敢、诚信。 关键词】《诗经》;“二南”;求婚礼俗 中图分类号】 . 文献标识码】 文章编号】 ?? ? 《诗经》中有大量的婚恋诗。这些诗篇反映的内容极为丰富,涉及到男女婚恋生活的方方面面,“其中 有反映青年男女执著相恋相慕、相思相爱的;有反映女子出嫁,男子 ‘亲迎’的热闹场面的;有反映夫妻温 情缱绻的幸福生活的;也有反映不幸婚姻给女子带来痛苦的。” 可以说,《诗经》中所保存的这些婚恋诗, 为我们展示了《诗经》时代广袤地域上丰富多彩的婚恋礼俗内容。而 《诗经》“二南”地属 “周南”、“召 南”,时代又在西周,所以它所记载的婚姻内容就反映了西周时代的婚姻礼俗。 “二南”中,《周南》 篇,其中《关雎》、《葛覃》、《卷耳》、《桃天》、《汉广》、《汝坟》等 篇为婚恋 诗;《召南》 篇,其中《鹊巢》、《草虫》、《采藐》、《行露》、《殷其雷》、《揉有梅》、《小星》、《江有汜》、 有死肩》、《何彼禳矣》等 篇为婚恋诗。可见 “二南” 篇诗歌绝大部分涉及到男女婚恋内容,是对 西周时代婚姻礼俗的生动记录。 《尔雅?释亲》云:“婿之父为姻,妇之父为婚??妇之父母,婿之父母,相谓为婚姻。”《诗?郑风?丰》 孔疏云:“论其男女之身,谓之嫁娶;指其好合之际,谓之婚姻。嫁娶,婚姻,其事是一。” 可见,所谓婚 姻即指嫁娶,是构成家族、社会的基础。因此,了解 “二南”的婚姻礼俗对研究周代社会有着重要意义。本 文仅就其中所反映的求婚礼俗进行探讨。 通过 《诗经》,我们发现当时男女双方欲结成婚姻,需要有前期的求婚过程。 在 “二南”中,求婚表现出几种形式: .男子先向女子求婚,但没有得到女子的同意 有男子求婚失败因而导致 夜相思以致辗转反侧不能入睡的。 《关雎》云:“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。优哉悠哉,辗转反侧。”这个男子因为喜欢 一 个贤德美丽的姑娘并向她求婚,但是却没有得到姑娘的同意。因而《诗》中反映这个男子辗转反侧无法排 遣内心的相思。 也有男子的求婚虽然失败了,但是他却表示对心爱的姑娘的爱情永不改变。时刻准备只要她什么时候能 够同意,他就会亲自喂好马,依礼去迎娶她。 《汉广》云:“南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。”表明男子对女子的追求不能成功。但是, 收稿日期 ? ? 基金项目】教育部人文社会科学研究 年度基金项目:《 诗经 礼俗研究》阶段成果 作者简介】吴晓峰 一 ,女,吉林松原人,江苏大学人文社会科学学院教授,复旦大学博士后,从事古典文学研究。维普资讯 http:// 由于男子对这个女子的爱慕极深,所以他说:“翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马”,“翘翘错薪, 言刈其蒌。之子于归,言秣其驹”。毛传:“翘翘,薪貌。错,杂也。??蒌草中之翘翘然。”陈奂云:“薪谓 楚木蒌草也。错之为言蔟蔟也。杂与集同,集木与草为杂薪,犹集玉与石为杂佩矣。《无羊》笺云粗日薪。 《绸缪》传云男女待礼而成若薪刍待人事而后束也。彼诗以束薪喻嫁娶之以礼正与此同。”可见,伐楚、束 薪是古代婚礼的内容。男子表示如果这个女子肯嫁给我,我宁愿亲自喂好迎娶她的马并备礼而行前去迎娶 她。然而他的求婚终究还是失败了,就象那 “汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”一种可望而不 可求的忧伤之情自然流出。 亦有男子求婚不成而致狱讼的。 《行露》云:“谁谓汝无家,何以速我狱 虽速我狱,室家不足。”“谁谓汝无家,何以速我讼 虽速我 讼。亦不汝从。”毛诗序云:“衰乱之俗微,贞信之教兴,强暴之男不能侵凌贞女也。”孔颖达疏日:“强暴之 男侵凌贞女。女不肯从,为男所讼,故贞女欲对此陈其词也。”由于女子不肯接受男子的求婚,故男子欲通 过狱讼强迫女子同意成婚。但是诗中女子则态度坚决,明确表示 “虽速我讼,亦不汝从”。 也有男子因求婚不成,亲眼看着自己所爱的女子嫁给了别人,因而心中充满无可奈何的幽怨与哀伤。 《江有汜》云: 江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。 江有渚,之子归,不我与。不我与,其后也处。 江有沱,之子归,不我过。不我过,其啸也歌。 关于此诗的诗旨,《毛诗序》云:“《江有汜》,美媵也,勤而无怨。嫡能悔过也。文王之时,江沱之