君子之道——《论语》中的“君子”思想阐发.pdfVIP

2010年第 12卷第4期 巢湖学院学报 No．4．，Vo1．12．2010 总第 103期 Joum~ofChaohuCollege GeneralSefialNo．103 君 子之 道 《论语》中的“君子思想阐发 李海兆 (山东大学哲学与社会发展学院，山东 济南 250100) 摘 要：“君子”是孔子心 目中理想的人格标准，《论语》作为儒家经典的文献之一，其中 “君 子”一词出现的次数多达百余次，由此我们可以看 出“君子”思想在其 中所具有的地位和价 值。通过对 “君子”词义的梳理，探讨孔子心 目中的君子所具有的标准，进一步把握 《论语》中 “君子之道”的内涵与实质．最终落脚于君子在价值追求层面所彰显的人格魅力 ．这对于我们 今天仍然具有深邃 的意义。 关键词 ：君子；君子的标准；君子之道；人格魅力 中图分类号 ：B222 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—2868(2010)04—0016—04 1 君子义疏 的人，是对一个人修养品行的评价。例如杨伯峻 一 部短短两万多字的 《论语》，君“子”这个词 先生说：“《论语》中的君子，有时指有德者，有时 就出现了一百多次，出现的频率之多，也彰显了 指有位者。”阁陈立夫先生在 《四书道贯》中的 《致 其价值之重 ．君子是孔子心 目中的理想的人格的 知篇》中说道 ：“古时君子一词，含有两项意义：一 代表 ．我们知道 ，“君子”这一范畴最早是作为一 为在位之贤人，一为勤修之志士”[31。陈先生说的 种贵族 的称号，是一种社会地位的象征，《尚书 · 在“位之贤者”、杨伯峻先生说的 “有位者”可以看 无逸》中曾经记载：“呜呼君子，所其无逸。”《传》 做与 “处在高位的人”相对应，同样而言，“勤修之 日：“公、卿、大夫、室老、士、贵臣，其余 皆众臣也。 志士”、“有德者”也可以看做与 “德行高尚的人 ” 君，谓有地者也。”清人孙星衍 《尚书今古文注疏》 相对应。 引郑注 《礼器》云：“君子，谓大夫以上。”以上所称 我们把握君子含义的另一个角度是可 以把 君子，皆指在高位的人，即个人所处的社会地位 “君子”与 “小人”联系起来 。“君子”这一范畴最早 的符号象征 。随着社会的发展与变迁 ．“君子”称 是与 “小人”相对应的。如 《左传 ·昭公八年》：“叔 谓也具有了另一种含义——德行高尚的人 ，即个 向日：子野之言，君子哉 !君子之言，信而有征 ，故 人修养的象征 。朱熹在对 《论语 ·学而》“人不知而 怨远其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之 。”君 不愠 ，不亦君子乎?”的注释中谓 ：“君子 ，成德之 子言而有信 ，故无怨；相反 ，小人言而无信，因此 名”l【】。现在我们大多认可君子所具有的这两个含 怨恨袭身，“小人”一般有两方面含义：“一为无识 义：一是把 “君子”作为一种地位的象征。即处在 之细民，一为失德之败类”3【l正因为君子与小人处 高位的人；另一种含义是把 “君子”看做德行高尚 于两个极端 ，所 以审视小人 的形象，从另一个角 收稿 日期 ：2010—04—24 作者简介 ：李海兆 (1984一)，男，山东青岛人 。山东大学哲学与社会发展学院O8级硕士研究生 ，研究方向：儒家哲学。 l6 度而言也加深了我们对君子含义的把握。总之 ， 还有其他的标准呢?孑L子的弟子子贡曾经也向孔 无论是在高位的贤者 ，还是道德高尚的人而言， 子询问有关君子的问题 ：子贡问君子。子 日：先行 都使我们对君子崇高的人格有所审视 ，明了君子 其言