流亡身份：知识分子的述写自由——兼论萨义德的《知识分子论》.pdfVIP

第21卷 第4期 ． 新乡教育学院学报 2008年 12月 V01．2 1．No ．4 J OURNAL OF XINXI ANG EDUCATI ONCOLLEGE DEC．2008 流 亡 身 份 ： 知 识 分 子 的 述 写 自 由 ——兼论萨义德的 《知识分子论》 缑英杰 ( 新乡学院文学 院，河南新乡4530 00) 摘 要：在萨义德的 《知识分子论》中，他 以自身特殊的双重身份去看待政治和社会，强调知识分子的流亡和边 缘立场，因为这种立场能够给人们以观察社会和思考人生的自由空间 ，而真正的知识分子应该是 自创而非依附 的，因此他们 的写作也应该是自由的。 关键词i 知识分子；流亡 身份；写作 自由 中图分类号：104 文献标识码 ：A 文章编号：1672- 332 5( 2008) 04—0056- 02 作者简介：缑英杰( 1974- ) ，女 ，河南滑县人 ，硕士，讲师。研 究方 向：现 当代文学。 流亡知识分子的概念是萨义德在他的学术著作 样说： “大多数人主要知道一个文化，一个环境，一个 《知识分子论 》中提出来的。在这一概念 中，他主要 家，流亡者至少知道两个。” ¨ f 删而 《知识分子论》一 强调 了知识分子在权威面前的放逐或边缘的身份 ， 书是对他创作的总论式的说 明，是他思想及立场 的 这种身份使得知识分子可以保持自身的独立性 ，敢 公开亮相。 以旁观者的立场和特有的思维方式发出自己的声 鉴于萨义德强烈 的流亡情结，他对知识分子 的 音 。难能可贵的是 ，作者能够在当前世事纷纭 的形 评论似乎也暗合于此 。弛不仅将流亡作为一种真实 势中敢于坚持并予以尝试。 的情境 ，更是作为隐喻的情境。也就是说 ，在他笔 萨义德是具有阿拉伯血统的亚裔美国知识分 下，流亡有着更多的象征意义， “对这个隐喻 的知识 子 ，他1935年出生于耶路撒冷 ，在英 国 占领期 间就 分子而言 ，流亡就是无休无止，东奔西走，一直未能 读于巴勒斯坦和埃及开罗的西方学校 ，接受了西式 定下来 。” 【1 ( 嘲’或者说，这个 意义上的知识分子在任 教育。50年代赴美国求学，取得哈佛大学博士学 何地方都与他人不同，很少有如归的安适之感 ，相反 位 ，1963年起任教予哥伦比亚大学至今 ，专门讲授 要经常对安逸这种心理状况警觉，要警惕惰性和惯 英美文学和 比较文学 。他著作等身，其 中以 《东方 性，并且不要为焦虑和危机所压倒。 学》闻名世界，成为后殖民与后现代主义辩论 的先 对于知识分子而言，不安定可以用来描述真实 锋 。我们 由以上的介绍可以了解，萨义德曾经具备 的生活状况，从一处移动到另外一处，但在这种情况 两重身份 ：东方血统的亚洲人和接受西方教育的西 下，人们不管落脚何处，都不应只是单纯地接受人 方人。这两重身份给他的学术提供了一个特殊 的思 生，或者 只是成为新地方的一员。同时，不安定更意 维视角，使他 能够经常跳出恒定不变的文化背景，从 味着从寻常生涯 中解放出来 ，因为在寻常职业生涯 而得以在适 当的距离之外去看待社会政治和学术文 中， “干得不错 ”和跟随传统的步伐是主要的里程碑。 化，这就避免 了孤立僵化的思维方式。比如说，他长 而流亡或不安定意味着将永远成为边缘人 ，而身为 期定居在美国，既能深谙美国的社会政治 ，又能以一 知