从“巫、舞、雩”解说远古祭祀活动中的舞蹈.pdfVIP

Mar．，2009 No．1。vo1．7 张 铭 ：从 “巫 、舞 、雩 ”解 说 远 古 祭 祀 活 动 中 的 舞 蹈 3 从 “巫、舞、雩”解说远古祭祀 活动中的舞蹈 张 铭 (新疆艺术学院舞蹈系 乌鲁木齐 830049) 摘 要：舞蹈是原始人类社会 中最重要的活动，也最能体现原始人类的文化特征。作为一种原始宗教文化的 发生，“巫”最初是以“舞”事 “无形”者；而 “舞”则是 “巫”藉以事 “无形”的唯一手段。此外，甲骨 卜辞中的 “尖” 字作为汉字中的“舞”的初形，可v：t-K定是当时最主要的一种舞姿。本文试从原始文献典籍中对 “巫”、“舞”、 “雩”三字的文字说解和例证来考察中国舞蹈文化的原始生成机制。 关键词：甲骨文 巫 舞 雩祭 文化 中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1672—457q(2009)01—0043—04 一 、 关于 “巫”、“舞”的说文解字 和无形的中介是 以舞联络人与鬼神 ，以舞事 原始先民认为 自然界的万事万物都有其灵 神 。[](P．185’《国语 ·楚语下》：“古者民神不杂。民之 魂 。某种神秘的力量支配着世界，这些神秘 的异 精爽不携贰者，而又能齐肃衷正 ，其智能上下比 己力量被称为神或鬼，并推己及人地认为这些鬼 义，其圣能光远宣明，其明能光照之，其聪能听彻 神有着和人相似的感情和欲求 。人类要想获得食 之，如是则 明神降之，在男 日觋 ，在女日巫。”[3]嗍‘ 物或其它利益 ，必须娱神 ，满足鬼神 ，从而间接地 可见巫是司神之官，是智圣聪明之人 ，具有通神 满足人类。但是 ，鬼神和人类身处不同的世界中， 降神之本领。 只有某些具有特殊功能的人才能和它们沟通 ，这 (二)释 “舞” 些人就是所谓的 “巫”，其施行的动作就是 “舞”。 《说文解字 ·舛部》：“舞，檠也。用足相背，从 巫通过带有暗示性的舞蹈动作，在神秘的氛 舛，羝声。 ，古文舞从羽亡 。”…(234)这里的 “从 围中和鬼神对话 ，表达人类的意愿 ，传达鬼神的 舛”表示相背 ，示两足相背 ，起舞踩踏。另外依照 旨意。巫、舞密不可分，巫者必擅舞，巫与舞的关 《甲骨文字典》以及 《金文大字典》所言，“ 、舞” 系在文献中大量得以表现，现从 “巫”、“舞”、二字 本是一个字 ，都是一个正面人形 ，手持饰物作舞 的文字解说作一说明。 蹈状．这两个字音同且义同，是典型的象形字。 (一)说 “巫” 关于 “舞 ”字中的正面人形 ，诸多文字学家也 《说文解字 ·巫部》：“巫，祝也。女能事舞形， 作过分析 。 “人”字在甲骨文中，唯有 “大”字呈正 以舞降神者也。象人雨亵舞形。舆工同意。古者 面人形，其两手两足皆作分张状，与两 ／卜、、 巫成初作巫 。凡巫之属皆从巫。”段注 ：“祝乃觋之 足相并、两手贴身的一般-Or形不同，它 小／1I小 误 。”[J(P枷’《说文》对巫字形的解释不管正确与 与 “舞 ”字 中的这个正面 的人形完全相 否，却给 了我们一个重要信息——巫作为有形 符 。 《说