论戏曲音乐传承中的“口传心授”.pdfVIP

2010年 12月 文 海 艺 苑 Dec．2010 LlTERARY GALLERY 论戏 曲音乐传承中的 “口传心授 许甲君 (聊城大学 艺术学院，山东 聊城 250000) 摘 要：作为一种重要的传承方式，“口传心授”曾经在中国传统音乐的发展过程中起到过非常重要的作 用。对于中国戏曲音乐，“口传心授”是现在仍然采用的重要传承方式。在社会飞速发展的今天，它所表现出 来的文化特点的确还具有许多独特优势，当然也存在一些局限性。解决好’口传心授”的问题，对于戏曲的 保护和传承是十分必要的 。 关键词 ：戏 曲音乐；口传心授 中图分类号：J617 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2010)24—0116—02 作为一种重要的传承方式，口传心授曾经在中国传统音 的传授，才能把大量 “活”的信息传递给学习者和大众，并使得 乐的发展过程中起到过非常重要的作用。但是，在经济快速发 学习者活学、学活，达到可以化用的精神境界。 展的今天，有许多人认为这一传承方法已经失去了用武之地， 二、“口传心授”的文化特点 已经没有了使用价值。然而，对 口传心授这一教学传统的传承 在无文字时代 ，历史和文化(包括音乐文化在内)都只有 方法进行再认识，探索其内在规律以及文化功能等独特的文 依靠 口传心授来传承。随着文字的出现，使用书面传承的方式 化内涵，是十分必要的。这不仅对挖掘这种传承方式的文化意 也占很重要的地位。但口传心授在戏曲音乐以及中国传统音 义具有重要作用，同时，对保护和 口传心授传承方式密切相关 乐的传承规律中始终 占据主要地位。口传心授如此重要不仅 的人类 口头传承的非物质文化遗产也具有重要意义。 因其特定的文化历史背景。更重要的是 口传心授所具有的鲜 一 、 “口传心授”的基本 内涵 明特点。 (一)“口传心授 ”的界定 (一)“口传心授”是一种面对面的直接传承 所谓Vl传心授，就是在文化传承时师徒间通过 口头传授 在 口传心授的戏曲音乐传承过程中，传承者通过实际演 和内心领悟方式进行的一种文化传承方式。通过 口授、眼观、 唱、演奏具体的曲调，接受者用耳听、心记、口唱等最简单、便 耳听、心悟、手动，传其形、悟其神。口传心授是用 “13”来传授 ， 捷的方式学习便可以完成传承的过程，所以13传心授是最直 用 “心”来感受，使传者、承者双方之间产生心灵的沟通，从而 接、最 自然、最方便的传承方式之一。戏曲音乐的传承者多为 达到对音乐神韵的共鸣。传统上，中国传统戏曲音乐的传承主 民间艺人和庶民百姓，其数量非常可观。他们在历代社会中处 要是通过 口传心授的方式进行的。大多数情况没有乐谱、没有 于社会的底层，长期被剥夺接受文化教育的权利，在传承的过 文字，全凭师父 口传，徒弟心记。有时虽然有乐谱 ，但乐谱只是 程中他们又多是在市民集聚的闹市和茶楼戏院，不仅演唱还 记忆的辅助，并不依赖乐谱，更没有只通过乐谱的习学方式 ， 要加以表演，所以是不可能对照着乐谱来歌唱。而听众也多是 传承是紧密结合师父的口传方式进行的。比如，中国的减字 市民，并且抱着娱乐的态度欣赏 ，所以他们不会也不可能用书 谱、工尺谱 ，都是只记旋律框架的乐谱形式，节奏、音高要靠唱 写的形式来进行信息的记录和传递。此时，口传心授不可避免 奏者依据 自己的理解灵活处理。而 口传心授在这种音乐的传 地成为音乐传承的基本形式。 承中起到了十分重要的作用。 (二)“口传心授”所传授的音乐形象是真实的鲜明形象 (二)“口传心授 ”的多层含义 在Vl传心授的实际传承过程中，传、承双方通过 13、手 、 韩愈在 《师说》中提到 “师者，所以传道、授业、解惑也。”即， 眼、耳直接传递，通过实际的演唱，再加上肢体