论学生的道德偏失及其素质改善.pdfVIP

维普资讯 《教学与管理》 2007年2月20日 学生的道德偏失及其素质改善 ◎江西赣南师范学院 郑洁萍 邓煊东 一 、 问题的提出：当代学生厚才薄德，道德观念紊 识和改造外部世界，很少关注学生的各种现代社会所 乱和行为失范 。有悖德才兼备的人才观 必须的人格素养，尤其是道德素养的发展需要。因为 不少学生对德才兼备缺乏清晰的认识，观念和行 l在有些人看来，道德既不能学得就业谋生的技术，又 为上往往是厚才薄德。突出的特点：一是社会责任感 l不能直接创造物质财富。zol!t纪5 年代许多美国 淡化，过分关注眼前的机会和发展，相对忽视对理想 1人认为：国家如果要想在经济和军事的前沿与苏联开 和远大目标的追求，部分素质较好的青年也出现了：展有力竞争，学校就应在道德这种 软‘领域’中少花 才“大志疏”的倾向。二是追求狭隘的个人奋斗，过分 I些时间，而在学术性环节上多花些时间，民主更多地 关注切身利益和私欲的满足，相对忽视道德行为和纪 I是依靠国家产品的多少和核弹头的数量而不是个人 律、法制观念，缺乏自我约束，出现道德观念淡薄、纪 I道德的自律。[2]这样的意识下，必然使人之德性的培 律和法制观念松懈的现象。三是缺乏道德积极性，具 ：养处在边缘地带。我国人才目标虽然重视德育，但是 体表现为：角色上不能确定自己是个道德上的人，不 I形式、方式上更多地是外在的思想灌输或行为规范准 能焕发出遵守道德规范的热情；责任上，不能承担自I则的执行，很少考虑如何使道德深入人心，以丰富和 己所需要承担的义务，更不能独立的给自己提出道德 !发展人的人格品性，所以有些学生往往学的是一套， 目标，并 自觉去实现，也不会主动去体验和传播社会 l做的又是一套。 的道德要求；在创造性上，不能在新旧道德的冲突中，l 3．道德自我教育的偏失 作出积极、正确的取舍，对创造性简单地理解为标新 l 首先是教育主体(如学校、家庭、社会)的越位， 立异，存在片面性。 ·导致道德主体的缺位。教育主体的越位，主要是德育 二、寻因：片面的人才观，道德他育和自育的偏 I内容很少考虑到人本身的需要，一味强调社会需要， 失，导致当代学生道德人格不健全 l德育方式上习惯于包办代替，方法上简单化、运动化、 1．片面的人才观 l或命令式，因而抑制了人的主体性的发挥，不利于独 当代，由于社会处在改革转型期，人们往往在实 I立性、主动性、创造性等现代社会所必须的人格因素 用性、功利性、世俗化和物质化的思想指导下，把人才 1的形成和发展。由于学生的自觉性、参与性不足，使学 片面理解为一种生产力资源，把人看成是未来生产实 j生与道德生活实践疏离。其次是自我教育不强或缺 践的工具，认为谁向客观世界摄取得多，创造的财富 ：乏。道德主体的缺位必然导致 自我教育的偏失。 多，业绩大，谁就是人才，导致当代人在生存实践中，I 由于上述原因，导致当代学生道德素质的异化。 更多地关注如何凭借知识技能去认识、支配或征服外 l具体表现为：(1)知识化：当代的德育更多的是以课 部世界，并获取物质回报。 “中国现在是一个追求富J程的方式出现，以知识化的形态存在，所以德育过程 裕的社会，几乎所有的家长都希望自己的孩子通过教 ：也就像当代的智育过程一样，成为单纯知识获得的过 育达到富裕的目的”，… 所以家长们对如何学得技I程了。比如向学生传输普遍化和客体化了的道德知识， 能，如何找到称心如意的工作给予高度关注，对人本 I追寻道德知识的逻辑体系，学习记忆抽象化了的概念、 身的发展与完善却无心或无力关注，即使关注人的发 l规则，代替本该具有鲜活生命意义的道德生活。[3]由此 展也是局限于学好知识或学习能力的提高，陷入能力 I道德知识考试的分数，就成了道德素质的代名词。 本位，人格素质特别是道德素质则被遗忘在一边，靠 2)简单化：素质的知识化，使人的道德素质形成趋 边站了。在这种情境下，学生厚才薄德，人格不健全就 I于简单化。由于把逻辑体系化了的道德概念，规范，规 不足为奇了。 ：则等道德知识异化为人的道德素质，人们学习道德， 2．当代德育的偏失