命运·过失·情结·仪式——关于俄狄浦斯悲剧根源的争论.pdfVIP

2010年 l1月 黑 河 学 刊 NOV．2010 总第 159期 第 11期 HeiheJoumal SerialNo．159No．11 命运 ·过失 ·情结 ·仪式 — — 关于俄狄浦斯悲剧根源的争论 ⑥杨振喜 (北华大学文学院，吉林 吉林 132013) 【摘 要】俄《狄浦斯王》被亚里士多德认为是 “十全十美的悲剧”，其主人公俄狄浦斯的悲剧根源一直是古 希腊悲剧研究领域一个有争议的美学问题，至今众说纷纭，莫衷一是。但归纳起来，最有影响的是以下四种观点： “个人意志与命运之间的冲突、自身的过失、俄狄浦斯情结、替罪羊仪式和弑君仪式”。 【关键词】俄狄浦斯王；个人意志；命运；过失；俄狄浦斯情结；替罪羊仪式；弑君仪式 【中图分类号】 1106．3 【文献标识码】 A 【文章编号】1009—3036(2010)11-0040—03 《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作， 无意成为了杀父娶母的罪人。悲剧开始时，俄狄浦斯已经 也是希腊最著名的悲剧之一。亚里士多德认为它是 “十全 登上王位 16年了，这时忒拜发生了大瘟疫，王后的兄弟带 十美的悲剧”，认为它是全部希腊悲剧中最典型、最成熟完 来神谕说，那是由于杀害先王的凶手没有受到惩处。俄狄 美的悲剧。其主人公俄狄浦斯的悲剧根源(作品的主题)一直 浦斯为了拯救忒拜，千方百计查缉凶手。几经周折，真相大 是古希腊悲剧研究领域一个有争议的美学问题，至今众说纷 白，凶手就是他 自己。俄狄浦斯悲愤欲狂，决定惩处 自己， 纭，莫衷一是。但归纳起来，最有影响的是以下四种观点。 他刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，离开了忒拜城。 一 、个人意志与命运之间的冲突 在古希腊命运观支配着人的生存意识 ，人的生死祸福 《俄狄浦斯王》的故事情节取 自俄狄浦斯杀父娶母的 自有命定的观念根深蒂周，古希腊悲剧反映了古希腊人的 神话。俄狄浦斯本来是忒拜城国王拉伊俄斯与王后伊俄卡 这种命运观念 ，所以我们称古希腊悲剧为命运悲剧。古希 斯特的儿子，在他还没有出生的时候，他的父亲忒拜国王 腊的命运悲剧写人与命运的冲突，在命运悲剧中，人物的 拉伊俄斯向太阳神阿波罗祈求生一个儿子，阿波罗答应赐 苦难、遭遇和悲剧的结局是命运决定的，剧中情节的发展、 给他一个儿子，但同时又预言他未来的儿子将杀父娶母。 转化也是命运因素决定的，没有什么现实的根据。俄《狄浦 因此，当王后生下了一个儿子时，国王就命令一个牧羊人 斯王》作为一部典型的命运悲剧 ，其主人公俄狄浦斯悲剧 把孩子丢到山里去喂狼，但这个牧羊人同情这个孩子，就 根源来 自个人意志与命运之间的冲突。在这部戏剧中，命 没有送去喂狼。这个婴儿后来被科林斯国王收养，取名俄 运通过阿波罗的神谕表现出来，俄狄浦斯试图逃脱杀父娶 狄浦斯。俄狄浦斯长大后，也从太阳神那里得知他这可怕 母的厄运，但在与命运的较量中最终走向了彻底的毁灭。 的命运。他一心要反抗命运，就离开科林斯的 “父母”，向忒 俄狄浦斯陷入悲掺的命运与其说是由于自身的过错，倒不 拜走去。在一个三岔洛 口，碰到一个老人，老人粗暴地叫他 如说是由于他的美德。他的美德使他竭力抗拒杀父娶母的 让路，结果双方发生争执 ，俄狄浦斯失手打死了这个老人， 厄运，使他认真查明事实的真相。虽然，找到这个答案就意 这个老人正是微服私访的忒拜国王 ，也就是他的亲生父 味着把 自己与罪犯联系起来，意味着最终的毁灭 ，但是俄 亲。这时，忒拜城外出现了人面狮身的怪物斯芬克斯，她蹲 狄浦斯敢于面对残酷的现实，没有丝毫的怯懦。应该说，当 在一座悬崖上