平静中蕴含激情 旷达内潜藏忧愤——浅谈苏轼散文的内蕴.pdfVIP

维普资讯 直、宽厚仁慈、优雅乐生，以及杭汉的淡定务实 、精益求精 ，杭 王旭峰的 《茶人三部曲》，通过博大深沉 、谦逊内敛、内蕴 德荼的慷慨纯净 、为理想而生……华夏民族精神的变迁总是 着顽强生命力的作为中华民族象征的茶及茶文化 ，感受整个 沾满无限忧患和忧思的。正如书中的灵魂人物杭嘉和先后 民族艰难的由沉溺到觉醒，在苦难中求索的道路，凝重、沉郁 目睹两个优秀女人；祖母林藕初和母亲沈绿爱的死一一她 而又缓缓向前，中华民族精神的变迁通过茶的隐喻有了独特 们，前者以 “僵硬而又虔诚的姿势，用她临终的祈祷来要求亡 的表现。 灵保佑这个杭城著名的茶叶家族”_8；后者在 日军侵略中华 [参考文献] 杭家大院被 日军 占去，且听说赵寄客 “死了”时在被扣的水缸 中吞金 自尽——姐姐的葬礼对于杭嘉和的成长有里程碑的 [1]王旭烽．筑草为城[z]．浙江文艺出版社，1999． 意义 ；浓绿爱的死则标示着成年嘉和(民族群众)从此将脱离 [2]叶朗．胸中之竹[z]．安徽教育出版社 ，1998． 母性庇佑独 自“在路上”；她们的死为嘉和 (不论个体还是作 [3]王旭烽．不夜之侯[z]．浙江文艺出版社 ，1997． 为被象征的民族群体)以后的生命添了一份庄重与悲壮，正 [4]李泽厚．漫述庄禅 [A]．美学论集 [c]．上海文艺出版社 ， 如茶本身饱含苦涩与芬芳。 1980． 荣格说：“每一个诗人都为千万人道出了心声，为其时代 [5]方东美．中国人的艺术理想[A]．二十世纪中国学术散文 ]薛识观念的变化说出预言……他 以语言或行动指出一条每 精品(奠基者卷，下册)[c]．中典编译出版社，1998． 个人冥冥之中所渴望、所期以达成的 目标和大道”， ]这里， [6]康德。判断力批判[M]．商务印书馆，1964． “诗人”——文学艺术家并非只抒发一些个人小我的琐屑情 [7]杨春时．艺术符号与解释 [M]．人民文学出版社 ，1989． 绪，“原型性”和 “集体无意识”使我ffl~,l造 、欣赏、感悟和体验 [8]王旭烽．南方有嘉木[z]．浙江文艺出版社，1995． 中，与先人达成深深的共鸣；一种超越了个人，象征和代表着 [9]卡西尔．人论[M]．甘阳译 ·上海译文出版社，1985． 国家 、民族、人类共同命运的永恒的东西流淌其 中，虽然苦 [10]荣格 ．现代灵魂的 自我拯救 [M]．中国工人 出版社， 涩，却隐喻着共同的记忆，并最终抵达精神的家园。 】987 [文章编号]1008～7834(2005)02—0030—02 平静 中蕴含激情 旷达内潜藏忧愤 浅谈 苏轼散 文的 内蕴 宋 倬 (太原市幼儿师范学校 ，山西 太原 030000) 苏轼作为宋代散文大家，成就是有 目共睹的。他的散文 育，培养了他仁政爱 民的思想和 自强不息的精神，希望 自己 风格旷达，潇洒脱俗。然而细细品味，字里行间又往往有消 的人生有益于国家，有益于民族，所 以他能够 自始至终积极 极情绪流露。从这种矛盾中我们可以体会到苏轼豁达飘逸 进取 ，关心国家政事，关心人民疾苦 ，要求改革弊政 ，希望强 的胸怀中深藏着怀才不遇的忧郁；无可奈何的慨叹中蕴藏着 国富民。这正是儒家积极人世思想的集中表现。这种思想 欲进不能、欲罢不忍的愤激。由忧而愤，构成了他苦闷的一 和生活态度贯穿于他的一生，也是他作文章的主 旨。他的文 生。他努力寻求旷达，结果却往往堕入虚无 ，而他又从不轻 章多侧面地表达 了这一主题思想。在他的整个散文创作期 言放弃。因此 ，虚无中