力场效应与境界生成——兼谈中西文学理论之对接.pdfVIP

200 8年10 月 社科纵横 Oct ，2008 总第23卷第10期 SOCI AL SCI ENCES REVI EW VOL．2 3NO．】0 力 场 效 应 与 境 界 生 成 ——兼谈中西文学理论之对接 王晓岗。 ( 渤海大学中文系辽宁锦州12 1000) 【内容摘要】境界说作为理论体系最能代农 中国古典诗词 的抒情美学特征 ，这就决定诗人必然要选取和描绘审美意象 ．借此承戟 和表达 自己的情感和街托 。诗人 的心理情感力场与意象的物理结构力场间是异质 【一j 构的关系，接受过程 中读者情感与审美意 象结构问形成异质 同构关系．以此为桥梁．I 司质 卜司构的心理力场形式在读者与作右．问产生 了。读者通过审美意象与作者进行 穿 越时空的交流对话 ，也实现 了境界的生成。中田文学山抒情文学 向叙事文学转变后，境界说的理论 内涵有进一步剜发的必要， 中西文论对接之路也由此敞开 。 【关键词】抒情美学审美意象心理力场对接 中图分类号：106 文献标识 码：^ 文章编号：1007 —9106( 2008) 10—009 8—0 2 对于中国古典文论我们 已经说 了很多的话 ，也还有很 条理分明的安排和清楚有力的表达。” 2 】中国诗人捕捉描 多话要说 。在众声喧哗之后，尘埃落定之 时，再看这些言论 绘意象的能力，情景交融的手段是异常高超 的。诗人把自 会发现除了对具体 的术语和理论阐发之外，就是居高临下 己情感赋予审美意象 ，使之处于特定 的物境与情境之 中，这 的指导性的所谓转换之音，其中多数是空穴来风而 已。境 些审美符号清楚有力地按一定规律组合，它们是读者领悟 界说 既是古典文论的终点，又是现代文论 的起点，它是实现 生命和作者传达生命情感的基石 。诗词境界的本质就是人 中西文论对接的最佳切人点 。 生意义的一种形象化的表达 ，这体现 了人对 自身存在状态 境界是中国古典诗学的核心范畴，它最能体现古典诗 的反观与省察。也体现 了个体在特定的历史境遇 中对人类 词的抒情美学特征 。刘 禹锡 的 “境生象外”说对这上特征 最高存在状态的渴望，创造和体验这种感受是由具体 的审 作 了既恰当又权威 的概括 。无论作诗还是欣赏诗，都要以 美意象的激发情感和意志的过程 ，是个体超越自身的执着 特定的审美意象为起点，进而生成无限的审美想象空间。 追求的心理行为。 古典诗词的产生是诗人感兴之作，不是静思得来的哲理性 “艺术是人类情感符号形式的创造 。 L ¨对中国诗人来 内心体验 ，对古典诗词 的阅读和欣 赏，西方的 “意图谬见 ” 说，这种创造是选取的意象要与情感之 间存在着某种联系 ， 等理论是不切合实际的。审美意象成为读者作者交流的桥 这种 内在联系存在于人类长 期以来的情感积累和文化积 梁，由此 创造性阅读得以实现，境界得以生成。 淀，也存在于自然景物结构之张力与情感的某种契合 。按 古典诗词如今 已经脱离了它产生的背景和生存 的原生 照克莱夫 ·贝尔提出的 “有意味的形式”的观点来看 ，诗人 土壤，如何让它们重新焕发生命 ，值得探讨 。诗人感物而 一定要找到意味与形式之间联系的奥秘，审美意象是表达 动，为了表达 内心的情怀 ，选取和描绘意象，把 自己对宇宙 人的情感的不是抽象的，是具体可感的。在特定的物境与 人生的各种感受融入其 中，这种感发生命 的内涵就是诗词 情境中诗人 “给这些内部经验赋予形式，所 以它们才得以 的永久价值所在 。 “如果把 中国诗歌放在世界文学的大背 被表现出来